EL CALVINISMO: UNA TOTAL PARADOJA

A la vista de las cosas tan inquietantes que el Calvinismo dice de Dios y de otros temas muy importantes y relacionados, el hecho de que esto sea una “discusión de familia”, sólo hace que ésta sea más urgente.

A veces sería más fácil no ser Calvinista. Se paga un precio intelectual alto con cualquier esquema conceptual, pero el que cobra el Calvinismo parece más halla de la inteligencia humana. Mantienen posturas que parecen, como menos, contra-intuitivas. Especialmente con respecto a las descripciones Calvinistas sobre el control soberano de Dios en relación con el libre albedrío del hombre y su responsabilidad moral sobre el mal.

Si los Reformados/Calvinistas llevan razón sobre su interpretación de la soberanía de Dios, parece que hay poco lugar para el libre albedrío. Si la libertad no existe, tampoco existe la responsabilidad moral del pecado. Y lo peor de todo, si los Reformados llevan razón, parece que Dios decide que va a haber pecado y maldad en el mundo. Puede incluso decretarlo, y sin embargo, de acuerdo a los Calvinistas, él no es responsable de ello. Nosotros somos los responsables.

Si este es el Dios del Calvinismo, esta doctrina está intelectualmente y doctrinalmente en quiebra. ¿Quién adoraría a un Dios así? Además, si los ateos vislumbran este retrato de Dios como Cristianismo tradicional, no es extraño que sientan aversión hacia él.

Decir por una parte que todo lo que pasa es porque Dios lo ha decretado, y por otra decir que el hombre es responsable de lo que hace….es un DISPARATE. Tiene que ser lo uno o lo otro….así que el Calvinista o Reformado tiene que decidirse.

¿Quién tiene la autoridad? ¿Su propio razonamiento o la Palabra de Dios?

¿Son estos conflictos del Calvinismo solo una paradoja o imposibles contradicciones sin ninguna posibilidad de reconciliación ni esta vida ni en la próxima?

A pesar que los calvinistas intentan rescatar el Calvinismo de sus contradicciones e inconsistencias, fracasan, como debe ser.

Muchos que se consideran calvinistas no saben estas cosas. Si las supieran, seguro que abandonarían esas iglesias. Eso, si son honestos y les importa más la verdad bíblica y el honor de Dios que perder sus amistades. No todos están dispuestos a tomar una decisión que les cueste.

En general, la mayoría de los creyentes en las iglesias Calvinistas creen serlo porque asocian al Calvinismo con la predestinación, pero poco más.

Si no entienden algo o tienen dudas, no preguntan, por lo que en realidad no conocen bien lo que su iglesia representa. Si leyeran estos artículos, seguramente se ofenderían pensando que esto no es cierto. Son victimas del Calvinismo.

Ref. George Bryson
Logos77

EL LADO OSCURO DEL CALVINISMO

Hay muchos cristianos que creen que la doctrina calvinista es un poco extrema pero de todas formas es una buena doctrina bíblica.

Yo asistí durante años a una iglesia Calvinista, o Reformada, (es lo mismo), sin darme cuenta que es lo que verdaderamente intentaba inculcar. El motivo de no darme cuenta, es porque los lideres de estas iglesias saben que no pueden hablar claramente de lo que en realidad creen y enseñan, porque si no tienen cuidado se les vacía la iglesia.

Por ejemplo, muchos creen que saben lo que significa la doctrina de la predestinación según los calvinistas, pero en realidad no lo saben.

Estas son palabras de Calvino:

Por predestinación nos referimos al decreto eterno de Dios por el cual él determina lo que quiere hacer con cada persona. No todos los hombres somos creados iguales, sino que unos son predestinados para vida eterna, y otros para condenación eterna; y, por consiguiente, al ser cada uno creado para uno de esos dos fines, decimos que cada uno ha sido predestinado para vida o para muerte.

A pesar de ser ésta una posición antibíblica y radical, contraria a las Escrituras, George Bryson, demuestra que esta es la postura que promueven los mayores líderes representantes del Calvinismo hoy día.

James White, defensor contemporáneo del Calvinismo dice:

Dios elige a personas específicas para si Mismo, sin ninguna relación con nada que ellas puedan hacer. Esto significa que la elección de Dios de los escogidos esta determinada exclusivamente por Él: Su gracia, Su misericordia, Su voluntad. No son las acciones de los hombres, sus obras, ni siquiera el conocimiento previo de su fe, que “atrae” la elección de Dios. Esta elección es incondicional y final.

Los distintivos de la Teología Reformada no se pueden reconciliar con lo que conocemos de Dios en su Santa Palabra.

Las Escrituras me han enseñado a creer en un Dios que es amoroso y totalmente justo. ¿Podría tal Dios permitir que naciera un hombre que no tuviera ninguna posibilidad de salvación? ¿Nos incitaría el Dios de amor de las Escrituras a invitar a hombres no predestinados, a conocer el Evangelio de salvación?

¿Castigaría eternamente el Dios de toda esperanza a una persona que él mismo había decretado sin posibilidad alguna de salvación?

El Dios que nos presenta Calvino parece tan lejano y diferente del Dios que dijo:
Apocalipsis 22:17

“Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.”

¿No le estaría mintiendo al hombre no escogido, si le ofreciera la vida eterna basada en lo que Cristo hizo por él en la cruz? Porque si el Calvinismo es cierto, y yo le digo a un hombre que Jesús le ama y murió por él para salvarlo, solo le estoy ofreciendo una esperanza falsa.

¿Puedo, con una conciencia limpia, hacer esto en el nombre de un Dios que es Omnisciente, sabiendo sobradamente que puede no ser verdad?

¿Por qué el Dios que odia las mentiras, mandaría a sus siervos a presentar a los perdidos un Evangelio que no puede ofrecerles salvación, en cuyo caso les estaría mintiendo? ¿Por qué les instaría Dios a unos hombres, Josué y Eliseo, a escoger a quien iban a servir? Es imposible para los hombres escoger si ya han sido predestinados por Dios para salvarse o condenarse.

¿Puede usted decirle a alguien que Dios es amor si ha destinado a algunos hombres a la condenación eterna?

De acuerdo al Calvinismo, es inútil intentar convertir a los perdidos que no están destinados a ser salvos. Posiblemente esto explique por qué muchos Calvinistas emplean tanto tiempo y energía intentando ganar para el Calvinismo a los que ya son salvos. Esto significa que los Calvinistas quieren que otros Cristianos acepten su retorcida teología, la cual cuando se entiende, destruye el evangelio para toda criatura.

Ref. The Dark Side of Calvinism, George Bryson

NORMAN VINCENT PEALE: APÓSTOL DE LA AUTOESTIMA

(Extracto de un artículo más extenso en inglés tomado del Fundamental Baptist Information Service)

Norman Vincent Peale murió en la Nochebuena de 1993, a la edad de 95. Fue uno de los predicadores más populares del siglo XX. Su famoso libro El poder del pensamiento positivo ha vendido casi 20 millones de copias en 41 idiomas. Estuvo en los Estados Unidos en la lista de best-sellers durante todo un año después de su publicación en 1952 y ha estado en impresión continua desde entonces. Peale, pastor de la Iglesia de mármol Colegiada, una congregación de la Iglesia Reformada en América en Nueva York, desde 1932 hasta 1984. En el momento de su retiro de la iglesia contaba con 5.000 miembros, y los turistas se alineaban alrededor de la manzana para escuchar a Peale predicar. Durante 54 años el programa de radio semanal de Peale, El Arte de Vivir, fue transmitido por la NBC. Sus sermones fueron enviados por correo a 750.000 personas al mes. Su revista Hito popular tiene una circulación de más de 4,5 millones, la más grande de cualquier publicación religiosa. Su vida fue objeto de una película de 1964, camino de un hombre.

Peale, el padre del pensamiento positivo, del evangelio de la auto-estima, una mezcla nefasta de la psicología humanista, religión oriental, y la Biblia que casi se ha adueñado del mundo cristiano e incluso ha hecho estragos en las iglesias fundamentalistas.

En 1952 Peale publicó su famoso libro sobre el pensamiento positivo, convirtiéndose en el padre de una doctrina sincretista miserable que ha inundado el cristianismo. Robert Schuller, pastor de la Catedral de Cristal en California, ha modelado su ministerio según las enseñanzas de Peale, y ha sido llamado “el Norman Vincent Peale de Occidente”. Schuller está también en la Iglesia Reformada en América.

Peale también fue un promotor de la idea de “imagen positiva”, que se ha vuelto popular en muchos círculos carismáticos. Los últimos años de Peale se dedicó sobre todo a dar charlas de motivación a los negocios seculares. Se le pagó los honorarios de $ 5.000 a $ 10.000 por las empresas que buscaban sus servicios para ayudarles a ganar más dinero por sus metodologías de confesión positiva.

Esta es una doctrina y práctica de la Nueva Era. El hombre, al parecer, tiene el poder en sí mismo, o la capacidad de captar un mayor poder dentro de sí mismo, para lograr lo que desea por aprender a visualizar en la realidad.

En su libro de 1987 Pensamiento positivo, Peale dijo:

“Imaginar consiste en imaginarse vívidamente en tu mente consciente, una meta u objetivo deseado, y mantener esa imagen hasta que se hunda en tu mente inconsciente, donde libera GRAN ENERGÍA SIN EXPLOTAR” (p. 7).

Hay una fuerza poderosa y misteriosa en la naturaleza humana que es capaz de lograr una mejora dramática en nuestras vidas. Es una especie de ingeniería mental … Tan poderoso es el efecto de imagen en el pensamiento y el rendimiento que una visualización de larga data de un objetivo o meta puede ser determinante. … En la imagen, uno no se limita a pensar en un objetivo deseable, uno “ve” o visualiza con una intensidad enorme, reforzada por la oración. Imaginar es una especie de Laser Beam de la imaginación, un rayo de energía mental en que la meta deseada de los resultados es descrito tan vívidamente por la mente consciente que el inconsciente acepta y se activa por el mismo. Esto libera poderosas fuerzas INTERIORES que se pueden lograr cambios sorprendentes… “(pp. 9, 10).

Peale ofrece decenas de testimonios de personas que utilizan imágenes y la visualización positiva para curar enfermedades, construir grandes empresas, obtener promociones comerciales, mejorar los matrimonios, pagar deudas, crear una personalidad más sana, construir iglesias grandes, lo que sea. Peale, describe cómo utilizó las técnicas de imagen en su segunda iglesia cuando la asistencia era baja:

“Yo visualicé ese banco lleno, y todos los otros bancos repletos, y la iglesia se llenó en toda su capacidad. Sostuve esa imagen en mi mente. … Y llegó el día cuando la imagen se convirtió en realidad “(p. 25).

Se habla de una mujer angustiada que fue a un pastor por causa de su marido. Estaba irritable, llena de tensión, no podía avanzar en su negocio, y no dormía. El pastor, John Ellis Large, autor de “Dios es capaz” y un hombre que Peale describe como “un antiguo colega mío,” le preguntó a qué hora de la noche su marido dormía más profundamente. Ella le contestó que “por las cinco de la mañana él está en sueño profundo.” Entonces le dio el siguiente consejo:

“A las cinco todas las mañanas usted se levanta y se sienta junto a su esposo y ore por él. Piense que Dios está ahí al lado de su marido, realmente presente con usted y con él. Imagine a su esposo como un hombre feliz, controlado, organizado y saludable. Mantenga ese pensamiento intensamente. Piense en sus oraciones como que llegan a su mente inconsciente. En ese tiempo en la mañana su mente consciente no se está resistiendo y usted puede obtener una idea de su inconsciente. Visualícelo a él como amable, cooperador, feliz, creativo y entusiasta”(p. 37).

Después de practicar esta técnica de visualización de varias semanas la personalidad del hombre supuestamente cambió y obtuvo una promoción!

Esto no es una oración bíblica. Es ocultista. Orar a Dios y pedirle que haga algo es una cosa, pero tratar de crear algo por visualización y “hablar a la mente inconsciente” de otra persona y forzarlo a hacerlo realidad a través de “explotación de la imagen,” es ocultista y demoníaco. El Dios de Norman Vincent Peale es un Dios que estaba disponible para capacitarme a vivir mi propio sueño.

“El curso de estudio de Peale en el seminario fue, por lo tanto, una mezcla de teología, filosofía y ciencias sociales, de la mística del personalismo y el activismo y ética del Evangelio social. … que se convirtió en otro medio para alimentar un subjetivismo metafísico que había sido plantado en su perspectiva religiosa en sus primeros días…

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¿PRUEBA LA RELIGIÓN MITRA QUE EL CRISTIANISMO ES FALSO?

Algunos críticos del cristianismo enseñan que Jesús es el que la religión cristiana no se basa en la revelación divina, sino que es tomado de fuentes paganas, Mitra es uno de ellos. Afirman que la figura de Mitra tiene mucho en común con Jesús, demasiado comunes para ser coincidencia.

Mitraísmo fue una de las principales religiones del Imperio Romano, que se deriva del antiguo dios persa de la luz y la sabiduría. El culto del mitraísmo era muy prominente en la antigua Roma, especialmente entre los militares. Mitra era el dios de la guerra, de la batalla, de la justicia, de la fe, y el contrato. De acuerdo con el mitraísmo, Mitra se llamaba el hijo de Dios, nació de una virgen, tuvo discípulos, fue crucificado, resucitó de entre los muertos al tercer día para expiar los pecados de la humanidad, y regresó al cielo. Por lo tanto, los críticos sostienen que el cristianismo tomó prestado sus conceptos del culto a Mitra. Pero, ¿es este el caso? ¿Se puede demostrar que el cristianismo tomó elementos del culto de Mitra para el desarrollo de su teología?

En primer lugar, el cristianismo no necesitó de ninguna influencia externa para obtener cualquiera de sus doctrinas. Todas las doctrinas del cristianismo existen en el Antiguo Testamento, donde podemos ver las enseñanzas proféticas de Jesús como el Hijo de Dios (Zac. 12:10), como uno nacido de una virgen (Isaías 7:14), de su muerte en la cruz (Salmo 22), de su muerte expiatoria (Lev. 17:11), de su resurrección (Salmo 16:10), y de la salvación por medio de la fe (Habacuc 2:4). Además, los escritores de los evangelios fueron testigos de la época (o dirigida por testigos presenciales como son Marcos y Lucas), que representan con exactitud la vida de Cristo. Por lo tanto, lo que hicieron fue escribir lo que enseñó Jesús, así como registrar los eventos de su vida, muerte y resurrección. En otras palabras, se registró la historia, los hechos reales y no tenían necesidad de fabricar o de tomar prestado de ninguna otra religión.

Habrá sin duda similitudes en temas religiosos, dada la cultura agraria. Recuerde, una sociedad de base agrícola, como era la gente de la zona del Mediterráneo Antiguo, sin duda desarrollarán temas teológicos basados en hechos observables, es decir, la vida, muerte y resurrección de la vida hallada en los cultivos, del ganado, y en la vida humana. Sólo sería natural desarrollarse para temas similares ya que se observan en la naturaleza y puesto que la gente creó dioses en relación con la naturaleza. Sin embargo, cualquier lectura del Antiguo Testamento resulta en la observación de la intrusión de Dios en la historia judía como se registra en los milagros y el don de profecía. Añada a eso la evidencia arqueológica increíble de las ciudades y eventos del Antiguo Testamento y usted tiene un documento basado en hechos históricos en lugar de la fabricación mítica. Por otra parte, es de estos escritos del Antiguo Testamento que se desarrollaron los temas del Nuevo Testamento.

A continuación se presenta un gráfico que demuestra algunas de los temas del Nuevo Testamento se encuentran en el Antiguo Testamento.

Tema del Antiguo Testamento Referencia del Nuevo Testamento cumplido en Jesús

La Ascensión de Jesús a la diestra de Dios

Sal. 110:1 Mateo 26:64, Hechos 7:55-60, Ef. 1:20

Expiación por la sangre

Lev. 17:11 Hebreos 17:11. 9:22

Jesús es el Unigénito Hijo

Salmo 2:7 Hechos 13:33; Heb. 1:5

La crucifixión

Salmo 22:11-18, Zac. 12:10 Lucas 23:33-38

Hijo de Dios

Miqueas 5:1-2; Salmo 2:7 Heb. 1:5; 5:5

El representante de Dios entre su pueblo

Isaías 9:6, 40:3 Juan 1:1,14; 20:28; Col. 2:9; Matt. 3:3

Venida de Cristo del Padre

Ex 3:14; 2) Sal. 45:6 Isaías 9:6; Zac. 12:10 1) Juan 8:58; 1:1,14; 2) Heb. 1:8, Col. 2:9, Heb. 1:1-3

Hijo Unigénito

Gen. 22:2. Ver Tipología Juan 3:16, Heb. 11:7

Resurrección de Cristo

Salmo 16:9-10, 49:15; es. 26:19 Juan 2:19-21

Retorno de Cristo

Zac. 14:1-5; Miq. Mateo 1:3-4. 16:27-28, Hechos 1:11; 3:20

Ofrenda por el pecado

Ex. 30:10; Lev. Rom 4:3. 8:3; Heb. 10:18, 13:11

Hijo de Dios

Salmo 2:7 Juan 5:18

Expiación Sustitutiva

Isaías 53:6-12; Lev. 6:4-10,21 Matt. 20:28, 1 Ped. 2:24; 2 Cor. 5:21; 1 Ped. 3:18

Nacimiento de una Virgen

Isaías 7:14 Matt. 1:25

Como puede ver, no hay necesidad de que cualquiera de los escritores cristianos accediera de otra cosa que la fuente del Antiguo Testamento, a fin de establecer una doctrina cristiana sobre Jesús. Si es cierto el argumento de que las mitologías paganas pre-dataron a las enseñanzas cristianas y que el cristianismo tomó de ellas muchos elementos, entonces también debe ser verdad que las religiones paganas tomaron elementos de la religión judía, ya que el judaísmo es anterior o más antigua de lo que ellas son. Teniendo en cuenta que todos los temas cristianos se encuentran en el Antiguo Testamento y el Antiguo Testamento se inició alrededor de 2000 aC y terminó alrededor de 400 aC, entonces podemos concluir que estas religiones paganas de hecho han tomado de las ideas judías que se encuentran en el Antiguo Testamento. Piense en ello, la idea de un sacrificio de sangre y una cubierta para el pecado se encuentra en los tres primeros capítulos del Génesis, cuando Dios cubrió a Adán y Eva con pieles de animales y profetizó la venida del Mesías.

Además, los que escribieron sobre Jesús en el Nuevo Testamento fueron Judíos (o bajo la instrucción de los Judíos) devotos que creyeron firmemente en la legitimidad y la inspiración de las Escrituras del Antiguo Testamento y que sentían un fuerte desprecio por las religiones paganas. Además, dado que estaban escribiendo sobre Jesús, ellos estaban escribiendo basados en lo que Él enseñó: la verdad, el amor, la honestidad, integridad, etc, ¿Por qué entonces mienten e inventan historias y sufren una gran persecución, dificultades, el ridículo, el arresto, las palizas, y la muerte por todas las mentiras y falsedades fabricadas del paganismo? No tiene sentido.

En el mejor de los casos, el Mitraísmo tenía algunos temas comunes con el cristianismo (y el judaísmo) que se registraron en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Lo que es lo más probable es que, mientras el mitraísmo desarrollaba, comenzó a adoptar los conceptos cristianos.

"Las denuncias de una dependencia del cristianismo primitivo en el mitraísmo han sido rechazadas por muchos motivos. El Mitraísmo no tenía el concepto de la muerte y resurrección de su dios y no hay lugar para cualquier concepto de renacimiento - al menos durante sus primeros tiempos ... Durante las primeros etapas del culto, la idea de la reencarnación habría sido ajeno a su perspectiva de base ... Además, el mitraísmo era básicamente un culto militar. Por lo tanto, uno debe ser escéptico acerca de las sugerencias de que atrajo a personas no militares como los primeros cristianos "1.

Lo que es más probable es que con el carácter explosivo de la iglesia cristiana en el siglo 1 y 2, otros grupos de culto comenzaron a adaptarse para aprovechar algunas de las enseñanzas contenidas en el cristianismo.

"Si bien hay varias fuentes que sugieren que el mitraísmo incluía una idea de la reencarnación, todas son post-cristianas. ... La primera data de finales del siglo II dC" 2

Por lo tanto, a pesar de que existen similitudes entre el cristianismo y el mitraísmo, corresponde a los críticos demostrar que uno ha tomado del otro. Pero, teniendo en cuenta que los escritores del Nuevo Testamento fueron Judíos que evitaban la filosofía pagana y que el Antiguo Testamento tiene todos los temas que se encuentran en el cristianismo, es mucho más probable que si algún tipo de préstamos se hizo, fue hecho por las religiones paganas que quisieron emular el éxito del cristianismo.
____________

1. R. Nash, el cristianismo y el mundo helenístico como aparece citado en Norman Geisler, Enciclopedia Baker de Apologética Cristiana, Grand Rapids: Baker Books, 1999, p. 492.

2. Bill Wilson, compilado por The Best of Josh McDowell: una defensa Ready, Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1993, p. 167.

Fuente:

http://www.carm.org/christianity/bible/doesnt-religion-mithra-prove-christianity-false

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DRAMÁTICO TESTIMONIO DE UNA TESTIGO DE JEHOVÁ DESILUSIONADA DE LOS LÍDERES DE ESTA SECTA

Enviado a mi buen amigo y hermano en Cristo, Mario Olcese Sanguineti, Apologista.

Hola, Apologista:

Me llamo Karina, yo soy testigo de Jehová hace 15 años y toda mi familia. Busqué sitios que me dejaran mandar una pregunta a los Testigos de Jehová y no los encontré. Sólo encontré páginas como la suya...es irónico, pero yo no sabía de tantas cosas que me estoy enterando ahora.

La razón por la cual escribo esto es porque yo amo a Jehová y no entiendo por qué existe desamor en las congregaciones de los TJ si se supone que estamos en la religión verdadera. Yo estoy inactiva hace 2 años y les cuento que toda mi familia es Testigo de Jehová. Yo tengo 35 años de edad, de los cuales he dedicado más de 10 a Jehová, dejando toda mi vida a un lado por servirle a Él. Todo estaba bien hasta que me casé y nació mi hija que a los 6 años le encontraron una enfermedad rara que sólo tiene 4 casos en Chile. Es una enfermedad terminal muy cara cuyo costo es de más 450.000 pesos mensuales lo cual no podemos costear. Me sentí muy sola con este dolor de ver que mi hija muere un poco todos los días sin tener ayuda de nadie. Tratamos mucho tiempo de no pedir ayuda a los hermanos, y sólo recurríamos a entes de gobiernos e incluso a la televisión para poder trasladar exámenes al extranjero que erróneamente pensamos que BETEL PODRIA TRANSPORTAR PERO NOOO...ELLOS NO AYUDAN A NADIE. ES MUY FUERTE PARA MI HABLAR MAL DE ELLOS, POR QUE AMO A JEHOVA, y aún soy testigo de Jehová.

Le cuento que cada día estábamos peor, hasta el punto de no tener que comer. Vivimos muy cerca de la casa Betel y una hermana que trabajaba en Betel y me dijo que a ellos les sobraba la comida y que se la llevaban a la casa. Le pedí que preguntara si podían darme a mí algo y a ella le respondieron que no, porque no se podía hacer eso. Hablé con el superintendente y le pedí que me regalaran cartón que ellos botan y me dijeron que no, que si me lo dan a mi tendrían que darle a otros hermanos. En fin, son muchas las cosas que puedo decir pero por respeto no lo hago. Actualmente mi hija tiene 12 años y estamos muy cansados tratando de sacarla adelante, y muy heridos por la supuesta “hermandad”.

Gracias por escucharme, ya que con ellos uno no se puede comunicar. Me encantaría poder preguntarle en su cara cómo es posible que permitan que un niño muera por sólo no querer prestar un poco de ayuda?

Desearía compartir mis experiencias con otros Testigos que ignoran cómo son en realidad los líderes de esta organización que pensé era de Jehová.

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PAPÍAS: APOLOGISTA DEL MILENARISMO

Papías de Hierápolis, maestro cristiano alrededor del año 115 se dice que escribió 5 libros de explicaciones y comentarios sobre las escrituras, que lamentablemente no han sobrevivido, salvo por citas de posteriores escritores. En esos pocos fragmentos se ve claramente la aceptación de los diferentes evangelios y cartas apostólicas que ya se consideraban sagradas. Por él, se conocen datos sobre los autores de dos evangelios: Marcos y Mateo. Era un firme defensor del milenarismo, por otro lado era normal para aquel tiempo aceptar esa esperanza, y esto muestra que el Apocalipsis de Juan, era materia de estudio y de predica por todo el cristianismo. Papías, además, se presenta como discípulo de un tal Juan, algunos especulan con que se refiera al envejecido Juan, no sabemos si se trataba del llamado Juan el Teólogo, el caso que lo distingue del apóstol Juan, y le menciona como Juan el presbítero. Menciona también como sobresaliente cristiano a un tal Aristión al decir lo siguiente: Yo acostumbraba inquirir lo que habían dicho Andrés, o Felipe, o Tomás, o Jacobo, o Juan, o Mateo, o cualquier otro de los discípulos del Señor, y lo que están diciendo Aristión y el anciano Juan, los discípulos del Señor. Porque los libros para leer no me aprovechan tanto como la viva voz resonando claramente en el día de hoy en (la persona de) sus autores. (Jerónimo, de vir. illust. 18)

Según la cita de Eusebio en su "Historia Eclesiástica", Papías en uno de sus libros aseveraba que la resurrección de los muertos sería seguida por mil años de un visible glorioso reino terrenal de Cristo, y de acuerdo con Ireneo (Adv. Haereses, V, 33), él pensaba que los santos también disfrutarían de una superabundancia de placeres terrenos, de hecho llegó a afirmar lo siguiente: "Vendrán días en que crecerán vides, cada una de las cuales tendrá diez mil brotes, y cada brote diez mil ramas, y cada rama diez mil ramitas, y en cada ramita diez mil racimos, y en cada racimo diez mil granos, y cada racimo, una vez prensado, producirá veinticinco medidas de vino. Y cuando alguno de los santos habrá tomado en la mano uno de estos racimos, otro gritará: Yo soy un racimo mejor; tómame, bendice al Señor a través de mí. Del mismo modo, un grano de trigo producirá diez mil espigas, y cada espiga tendrá diez mil granos, y cada grano diez libras de harina fina, brillante y limpia, y los otros frutos, semillas y hierbas producirán proporciones similares, y todos los animales, usando estos frutos que son productos del suelo, se volverán pacíficos y armoniosos, obedientes al hombre en toda sujeción. ( Adversus Haeresus - Ireneo V33, 3,4)

El que Papías hiciera esa descripción aparentemente tan atiborrada de placeres, o estaba haciendo una alegoría de la abundancia y la felicidad infinita del paraíso, o creía que esto literalmente iba a ser así. En cualquier caso de esto se desprende que para el tiempo de Papías, las referencias al paraíso terrenal, comunes en el judaísmo, eran entendidas como tal y aceptadas comúnmente y de forma literal. Tal es así que Jerónimo de Estridón, historiador cristiano y autor de la primera traducción completa de la Biblia al latín, en el siglo IV, escribió al respecto de Papías el siguiente comentario citando uno de sus escritos: Este (Papías) se dice que propagó la tradición judía de un Milenio, y que fue seguido por Ireneo, Apolinario y los otros, que dicen que después de la resurrección el Señor reinará en la carne con los santos. (Jerónimo, de vir. illust. 18)

Lástima que sólo quedan restos de sus libros, en la mayor parte citas que posteriores escritores hicieron de sus escritos, en algunos casos como las citas que hace Eusebio de Cesárea contaminados con prejuicios contra él, alienados con un antimilenarismo propios de la parte final del siglo IV. Pero el que siglos después se hable de él indica que fue un maestro considerado y respetado en su tiempo y sus escritos se mantuvieron en vigor durante décadas.

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EL MODELO DE LAS DOS EDADES

Un modelo básico que se utiliza para describir las cosas del reino de Dios es el modelo de las “dos edades”. Las enseñanzas de Jesús, y también los otros escritos del Nuevo Testamento hablan de la existencia de "esta edad", y también la "edad por venir". Se utilizan en el contexto de que son dos períodos distintos de tiempo. No hay en general, ninguna implicación de que haya alguna tercera edad, o algún tiempo en el que las dos edades se superponen. Por ejemplo, esta terminología es utilizada en Mateo 12:

Mateo 12:32: "Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado, pero al que hable contra el Espíritu Santo, no será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. NKJV

La diferencia en las edades

También hay diferencias entre las dos edades, mostrando cómo funciona en el mundo de manera diferente cada uno. Un ejemplo de esto es en el caso del matrimonio:

Lucas 20:34: Jesús les dijo: "Los hijos de esta edad se casan, y se le da en matrimonio. 35. Pero aquellos que se consideran dignos de alcanzar esa edad y la resurrección de los muertos, ni se casarán ni se darán en el matrimonio. 36. Pues no pueden ya más morir, pues son como los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección. WEB

Aquí Jesús dice que el matrimonio es una costumbre normal en la era o edad presente, pero que ya no se producirá en la época futura. Junto con eso, se afirma que la gente no muere más en el siglo venidero. Eso identifica la edad por venir como una donde la gente recibe la vida eterna, la cual no está disponible en este momento. El otro concepto introducido aquí es el de la resurrección de los muertos. Aunque no se explica exactamente aquí, forma esa relación entre la persona en esta edad, y la persona de la edad por venir.

La escritura en 1 Corintios menciona también la sabiduría y los gobernantes de los siglos. La palabra "sabiduría" trae consigo implicaciones bastante amplias, porque define la forma de pensar en una sociedad, y toda la base del sistema de valores. La naturaleza de los gobernantes también define la forma en que la sociedad trabaja y piensa.

.
1 Corintios 2:6: Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que están maduros, aún no la sabiduría de este siglo, ni de los gobernantes de esta edad, que vienen a nada. RV

Con aquellas palabras, Pablo decía que los valores en términos de lo que era sabio y lo que era una tontería cambiarán entre las dos edades, y que los gobernantes de esta edad no entienden la sabiduría de la era o edad por venir. La sabiduría de la edad presente se considera siempre mala o inferior a la de la edad venidera. En el libro de Gálatas, afirma que la Edad presente es mala por naturaleza y que debemos buscar ser librados de ella.

Gálatas 1:3: Gracia a vosotros y paz de Dios el Padre, y nuestro Señor Jesucristo, 4. , que se entregó por nuestros pecados, para que él nos librará de este siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre WEB

Vida Eterna

El concepto de "vida eterna" aparece muchas veces en la Biblia, y que significa ser capaz de vivir para siempre sin morir. En Marcos 10, se registró que un hombre rico le preguntó a Jesús lo que tendría que hacer para heredar la vida eterna.

Marcos 10:17: Como iba a salir en el camino, uno corrió hacia él, se arrodilló ante él y le preguntó: «Maestro bueno, ¿qué debo hacer para que pueda heredar la vida eterna?" WEB

Es evidente que el hombre está hablando de una vida eterna escatológica, y muy probablemente tenía en mente la enseñanza de la resurrección que se describe en Daniel 12 del Antiguo Testamento. La respuesta a esto es de interés para nosotros, porque la gente está naturalmente interesada en su destino a largo plazo. Además de seguir los mandamientos, Jesús le dijo también que no podía aferrarse al mismo tiempo a sus riquezas financieras y a las riquezas de Dios. Eso llevó a la afirmación siguiente:

Marcos 10:23: Jesús miró a su alrededor, y dijo a sus discípulos: "¡Qué difícil es que un rico entre en el reino de Dios!

Esto proporciona un vínculo directo entre "heredar la vida eterna" y "entrar en el Reino de Dios". Así como en Lucas 20:36 la resurrección de la edad venidera no iba a morir, aquí la entrada en el Reino de Dios se equipara a la vida eterna misma.

De esto, podemos concluir que una de las características del Reino es que la gente puede vivir para siempre en él.

Como el pasaje continúa, se hace una conexión adicional entre "la vida eterna" y "la era venidera", mostrando que la vida eterna era algo de esperar sólo en esa nueva era que aún estaba por aparecer.

Marcos 10:30: .. recibirá cien veces más ahora en este tiempo, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna. WEB

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