LA VERDAD DEL RAPTO DE LOS FIELES EN Mt. 24:36-44

Estimados amigos:

Este pasaje de Mateo es una parte importante de los argumentos de la teología bíblica del rapto. La idea del rapto – la idea de que Cristo raptará a sus seguidores más fieles lejos de la tierra antes del enfrentamiento final entre el bien y el mal – es extremadamente popular en los Estados Unidos hoy en día (y de hecho se ha convertido en un negocio de billones de dólares), pero la teología del rapto pre-tribulacional es en realidad una doctrina muy reciente en la historia del cristianismo. El concepto del rapto se desarrolló en el siglo 19, y fue popularizada en el siglo 20, en gran medida por la Biblia de Referencia Scofield y los escritos de Hal Lindsey.

La Teología del Rapto se basa en un puñado de pasajes (tales como Mateo 24:37-42, 1 Tesalonicenses 4:13-18, 2 Pedro 3:9-12, 1 Corintios 15:52, y Mateo 24 :27-31), adoptados de una manera muy selectiva, a partir de varios libros del Nuevo Testamento, y montados en lo que sólo puede describirse como una forma eminentemente arbitraria, para crear una línea de tiempo de cómo el mundo va a terminar. Aunque la idea de que el rapto se basa en una interpretación bíblica muy subjetiva y en una débil teología, el rapto es el elemento definitorio de la visión del mundo sostenida por millones de fundamentalistas cristianos.

Pero, uno podría decir que todo el mundo tiene derecho a su punto de vista – siempre y cuando no hagan daño a otras personas. Así que la pregunta que debemos hacernos es: ¿Puede la teología del rapto ser peligrosa? La respuesta, desafortunadamente, es sí. La idea del rapto sirve como una excusa para ignorar los problemas del mundo, ya que la venida de Cristo está, supuestamente, a la vuelta de la esquina. El rapto puede ayudar a racionalizar la destrucción del medio ambiente, debido a que Cristo justamente borrará y rehacerá el mundo en cualquier momento. Aún más alarmante, la teología del rapto ha inspirado a muchos a buscar las guerras a gran escala como una forma de hacer que el regreso de Cristo ocurrirá pronto. Para muchos, la invasión de EE.UU a Irak fue un cumplimiento de la destrucción de Babilonia, como se describe en el Libro de Revelación – y por lo tanto un trampolín hacia la Segunda Venida.

Pero lejos de la actitud negligente o incluso destructiva que la creencia en el rapto puede evocar en los cristianos, la esperanza del retorno de Cristo debe llevarnos a centrarnos aún más resueltamente en la misión que Cristo confió a sus discípulos – la predicación del evangelio del reino y preparar a los fieles para las pruebas que tendrán que soportar antes de heredar las promesas.

Zoltan

EL NUEVO NACIMIENTO EN EL ANTIGUO PACTO

Estimado Apologista,

He sabido de algunos sectarios que sostienen que los fieles de la pre cristiandad no entrarán en el reino de Dios como “reyes y sacerdotes” porque ninguno ellos nació otra vez de agua y del Espíritu. ¿Qué opina al respecto?

A.P.S (Managua, Nicaragua)

Respuesta:

Creo que los que enseñan eso están equivocados, ya que Noé y su familia fueron simbólicamente bautizados por agua en el diluvio, e igualmente los israelitas que cruzaron a través del Mar Rojo (1 Cor. 10:1-2). También tenemos la limpieza de Naamán en el río Jordán. Todos estos casos representaban el futuro bautismo bíblico que sería establecido por Cristo en su ministerio en sustitución de la circuncisión.

En todo caso, la circuncisión judía ya era una señal de que Dios había limpiado y aceptado a su pueblo debido a la fe que ejercieron en Él (Deut. 10:16), y por esto llegaron a ser declarados justos. Dice Pablo: “¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia (Rom. 4:9-11).

Así que los pre cristianos fueron declarados justos por su fe, la cual quedó sellada por la circuncisión. En la Era Cristiana los fieles son declarados justos por su fe también, la cual queda sellada por el bautismo. Es decir, la circuncisión es sustituida por el bautismo, pero las dos señales son expresiones exteriores de una justicia interior.

Es necesario entender bien que TODOS somos declarados justos por la fe (no por la circuncisión o el bautismo que son meramente “señales” o “sellos”), una fe que ejercieron tanto los fieles pre cristianos como también los fieles del NT, aunque las sellaron de distinto modo (circuncisión para los primeros y el bautismo para los segundos). Esto último, sin embargo, no quiere decir que los primeros tendrán un destino como súbditos del reino y los segundos como reyes y sacerdotes del mismo.

El apóstol es claro al afirmar que sólo hay “una sola esperanza de nuestra vocación” y no dos o más. “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de TODOS, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos” (Efesios 4:4-6).

Si siguiéramos el criterio de aquellos que dicen que los fieles de renombre del AT sólo serán súbditos del reino, tendríamos que inexorablemente concluir que el legendario rey David se convertirá de rey a súbdito en su propio reino, el cual será regido por Su descendiente real, el Mesías Cristo. ¿Pero puedo alguno creer semejante idiotez?¿Le gustaría al Señor Jesús tener a su noble padre como mero súbdito de su reino, lejos de su mesa real?

Si la reina madre de Inglaterra nunca fue degradada por su propia hija cuando ésta tomó el trono del reino Inglés, ¿cómo vamos a creer que el Hijo de David va a permitir que su padre sea un mero súbdito de su propio reino, lejos de su mesa real?