LA EXISTENCIA DE DIOS

¿Existe Dios?

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© Dr. José R. Martínez VillamilBarcelona, 1999.

(Extraído de: http://www.menteabierta.org/)
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Introducción
¿Qué importa?
¿Creer o no creer?
Argumentos de la Existencia de Dios
Kalam Cosmológico
Teológico
Moral
Principio Antrópico
Otros argumentos

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El tema de la existencia de Dios, que algunos consideraban como “muerto” en los años 70, ha resurgido en los círculos filosóficos del mundo.

En este breve artículo no probaré la existencia de Dios. Nadie puede. Como tampoco nadie puede probar su no-existencia. Sin embargo, a lo largo de esta sección (examinada con el conjunto de las otras secciones de Mente Abierta) creo que se dejará demostrada la racionalidad de la creencia en Dios. Haciendo uso de argumentos conocidos (cosmológico, diseño, moral) y otros menos conocidos (Principio Antrópico, Kalam) deseo despejar el camino de aquellos que sinceramente buscan… Estos temas serán elaborados en artículos subsiguientes.

Como conjunto, estos argumentos recuerdan a la persona que piensa que la creencia en Dios no sólo es razonable, sino creíble y defendible en los albores del siglo XXI.

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La trascendencia de la existencia de Dios es inmensa. Si la tesis teísta (la creencia en Dios) es verdadera, sus implicaciones para nuestra vida presente y futura son incalculables. Le invito a “dudar de su duda,” a “abrir su mente” y a que se disponga al examen de la evidencia y a decidir por usted mismo…

“Dios nos ha dado evidencia suficientemente clara para convencer a aquellos con un corazón abierto, pero suficientemente vaga de modo que no obligue a aquellos cuyos corazones están cerrados.”

Blaise Pascal

Introducción

Una vez, un amigo me explicaba cómo para él era muy fácil no creer en Dios. Entonces no le entendí pero pude entenderlo después. La realidad es que a aquellos que creemos en Dios con frecuencia se nos olvida que existe una avalancha de posibles razones para dudar de su existencia.

De modo que si usted es de los que no creen (o dudan), ¡Bienvenido! Esta sección es probablemente la más ambiciosa de todo este proyecto. No pretendemos tratar todo lo que el tema requiere en esta primera etapa. Iremos añadiendo artículos que poco a poco contribuyan a examinar tan importante tópico de manera más completa.

¿Qué importa?

Para algunos el tema de la existencia de Dios es un callejón sin salida. No hay solución clara para la cuestión, por lo que optan por el agnosticismo. Para otros, el tema ha perdido toda relevancia. Piensan que tras los pronunciamientos de Kant y de Nietzsche el concepto de Dios ha pasado a mejor vida. Aún otros han percibido que los adelantos científicos han hecho “innecesaria” la existencia de Dios.

Nada más lejos de la realidad. El tema sigue vivo. En círculos filosóficos el tema de la Existencia de Dios ha cobrado nueva vida y actualidad. La revista Time (7 de abril de 1980) decía:

En una silenciosa revolución en pensamiento y argumento que a penas nadie hubiera previsto hace dos décadas, Dios está escenificando un retorno. Más curioso aún, esto está sucediendo no entre los teólogos o en los creyentes ordinarios, sino en los círculos intelectuales de los filósofos, donde hace tiempo el consenso había hecho desaparecer al Todopoderoso del discurso fructífero.

En círculos científicos el debate continúa sobre las implicaciones no científicas del “Big Bang” y sobre las suposiciones metafísicas que algunos han hecho de la teoría evolucionista.

Es mucho lo que está en juego. Estamos hablando de lograr una visión coherente del universo, la historia y la vida; de buscar contestación a nuestras inquietudes existenciales y de poder sentar unas bases sólidas para poder desarrollar un código de moralidad coherente.

¿Creer o no creer?

¿Cómo acercarnos al tema de la existencia de Dios? Ya hemos dicho que ésta no puede ser demostrada fuera de toda duda. No podemos someter a Dios a pruebas de laboratorio, al escáner, ni al espectrofotómetro, como tampoco podemos demostrar su presencia “invisible” bombardeándolo con electrones en un acelerador de partículas.

Esta tensión nos dejaría en el terreno del agnóstico. ¿Hay algo más? Creo que sí. Creo que es posible argumentar en favor de la racionabilidad de la creencia en Dios. Y también creo que el modelo teísta (y, mejor aún, el cristiano) es la mejor manera para explicar el universo, la humanidad y la historia. Esto son palabras mayores. De modo que, comencemos.

Puntos de partida

Asumo de inicio que es posible hablar sobre la persona de Dios. Creo que la trascendencia de la Persona de Dios no es un impedimento para articular nuestro entendimiento sobre él. También acepto que la razón, a pesar de sus limitaciones, es capaz de conducirnos por el laberinto de las argumentaciones y llevarnos al puerto seguro de conclusiones razonables.

Argumentos de la Existencia de DiosArgumento KalamLa palabra “Kalam” viene del vocablo árabe para filosofía o religión. Representa un argumento de la teología islámica en la Edad media y que recientemente ha sido “resucitado”. Podemos resumir su línea argumental de la siguiente manera.

Todo lo que comienza a existir debe su existencia a una causa. Hablar de un comienzo “de la nada” y sin causa va contra la ley de No Contradicción de la lógica. ésta establece que un objeto NO puede ser “A” y “No A” a la misma vez y en la misma relación. Para un objeto surgir “de la nada” tiene que, en efecto, crearse a sí mismo, o “ser” y “no ser” a la vez, lo cual es imposible.

El universo tuvo un principio. La posibilidad de un Universo que ha existido siempre es una imposibilidad filosófica. Retroceder a partir de un presente hacia un pasado infinito real no es posible, como tampoco lo es llegar al presente añadiendo sucesivamente hasta formar un infinito real o actual
Por lo tanto el universo tuvo una causa.

Argumento cosmológico

Este es uno de los más antiguos argumentos. Fue usado por Platón, Aristóteles y, por supuesto, Tomás de Aquino. En esencia, este argumento dice lo siguiente: “Dios existe porque el universo existe.” Se puede expresar de otra manera. La existencia de un universo presupone la existencia de una Primera Causa (Dios) que le diera su existencia.

No es tan sencillo como parece, ¿verdad? Inmediatamente surgen interesantes preguntas. Consideremos ésta primeramente: ¿y qué si el Universo (y no Dios) es eterno? Pero esto sólo pospone la dificultad, pues un universo que ha existido siempre presenta las mismas dificultades conceptuales que la existencia de Dios. También tenemos que recordar que la posibilidad de que el universo haya existido siempre ha sido desmentido en principio por la Ciencia (para una más completa argumentación en este sentido ver el artículo sobre El Origen del Universo).

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Por último, un universo que siempre ha existido es una incongruencia filosófica porque supone la existencia de un pasado infinito real que haría imposible llegar a la actualidad. Me explico. Primero tenemos que distinguir entre un infinito teórico (como en las matemáticas) y un infinito real. El primero es posible como un concepto abstracto. El segundo no es posible en la realidad material. Obviamente cuando hablamos del pasado lo hacemos desde la perspectiva de nuestra realidad, o sea el presente. Si existiera un pasado infito eso querría decir que ha transcurrido un tiempo infinito hasta llegar a nuestro presente, lo cual es imposible (porque es infinito).

En cuanto a Dios, éste es definido como un ser existente en sí mismo, lo que obvia el problema del infinito real. Pero, preguntarás, ¿es todo un asunto de definiciones? ¿No podríamos entonces definir el Universo de la misma manera? Pues sí. Podríamos hacer eso, pero esta alternativa nos dejará con otros problemas en nuestro razonamiento como, por ejemplo, en la explicación del orden del Universo (ver más abajo), del complejo diseño evidente en los organismos vivos, etc.

Una posibilidad que se menciona es que El Universo surgió de la nada. Este es un planteamiento que, en la superficie, parece no estar tan lejos de la creencia en Dios. ¿No le parece? Pero la realidad es que el que el Universo viniera de “la nada” es una imposibilidad filosófica. La Ley de la No Contradicción (importante ley en el estudio de la Lógica) hace imposible tal planteamiento pues, para ser cierto, requiere que esa “nada” sea “algo” y “nada” a la misma vez, lo que es imposible.

Big Bang. ¿No ha demostrado el “Big Bang” el origen del Universo desde un punto de vista materialista (esto es, sin la necesidad de un Creador)? Para aquellos no muy familiarizados con este concepto les recuerdo lo siguiente. Ésta es una teoría que dice que el universo tal y como lo conocemos hoy comenzó hace 15.000 millones de años, en una gigantesca (“Big”) explosión (“Bang”). De este evento, y respondiendo a leyes de la física, surgieron a lo largo de milenios elementos químicos, galaxias y planetas y, eventualmente, la vida.

Pero, claro está, este concepto no nos explica lo que sucedió antes. ¿Qué fue “eso” que explotó? ¿No presupone esta idea la existencia de “algo” antes que el Big Bang? ¿No es esa idea, entonces, una simple posposición de la pregunta última de los orígenes?

La contestación de los físicos es la siguiente. Antes del Big Bang ocurre se dio una “singularidad”, esto es, unas condiciones únicas, donde ni la materia, ni el espacio ni el tiempo existían. Y esta idea, ¿de donde viene? Es una teoría. Y la definición de singularidad no es tan diferente de cómo a veces se describe a Dios.

De modo que el “Big Bang” no excluye la existencia de un Creador. Antes al contrario, pues demuestra el origen del universo en un momento en el tiempo. Como un caricaturista presentó en un periódico español, “a fin de cuentas pudiera se que esta gran explosión fuera tan sólo el chasquido de los dedos de Dios…”(Para una más completa argumentación en este sentido ver la sección sobre El Origen del Universo).

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Argumento teleológico

Este argumento, antiguo también, dice que el Universo, tanto en sus más pequeñas unidades estructurales (átomo, célula), como en la inmensidad del cosmos, parece reflejar la existencia de un diseñador inteligente. La analogía más común es la del relojero. Enfrentados con la inspección de un reloj, a nadie se le ocurriría pensar que éste es el producto de la mezcla de sus piezas en una caja agitada por unos minutos. Aducir esta complejidad y “diseño” a un proceso impersonal y mecánico, no es la solución.

Argumento moral

Sencillamente dicho, este argumento establece que la universalidad de un carácter moral en el ser humano sugiere la existencia de Dios.

Aún cuando se reconocen variaciones en los conceptos morales, éstas no son tan drásticas como se supone, y son mínimas al compararlas con sus semejanzas. La existencia misma del hecho moral, de que hay “bueno” y “malo,” es indicio del reflejo de un Ente Moral superior, cuyo carácter (imagen) nosotros reflejamos.
Es por esta razón que los ateos quedan sin una base sólida para sus planteamientos éticos. No que el ateísmo en sí mismo sea inmoral. Simplemente sus postulados excluyen una base objetiva para su moralidad, por lo que los ateos que viven moralmente lo hacen a pesar de las consecuencias filosóficas de sus convicciones y no basados en ellas (ver Ética sin Dios).

Principio Antrópico

Volviendo a la comparación del reloj, el universo no sólo parece una máquina creada, sino también perfectamente ajustada para la preservación de la vida humana.La Tierra posee características específicas que permiten la vida humana. Existe una cantidad considerables de variables físicas y químicas que, de alterarse ligeramente, harían imposible la vida en el planeta. Por ejemplo, la distancia del sol. Ésta es la adecuada para la vida. La variación de esta distancia es de un 3% a lo largo del curso de la travesía de la Tierra alrededor del Sol. Si fuera de 10% no podría haber vida por los cambios en temperatura, y luz ultravioleta. La atmósfera, que deja pasar la luz, pero protege de la radiación. El centro semilíquido del planeta que ayuda en la creación del campo magnético lo que a su vez protege de las radiaciones cósmicas.Otras incluye la Fuerza de Gravedad, la velocidad de expansión del Universo, velocidad de rotación de la Tierra, inclinación del eje del planeta, etc. Este tema será tratado más detenidamente en el futuro.

Otros argumentos

A los argumentos anteriores podemos añadir (ya en favor de un teísmo propiamente cristiano) la persona de Jesús, y su resurrección de entre los muertos. Estos son considerados en otra sección.

Conjunto de los argumentos

Vistos uno por uno los anteriores argumentos tienen un peso considerable. Examinados en conjunto son evidencia contundente para que, al menos, “dude de su duda” y abra su mente a la hermosa posibilidad de la existencia de Dios, un Dios personal e interesado en usted.

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© Dr. José R. Martínez VillamilBarcelona, 1999.www.menteabierta.org

LOAS, ALABANZAS Y PLEGARIAS AL SENOR JESUS

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Un hermano me escribió un email que por infortunio borré y que me pregunta sobre las loas, alabanzas y plegarias dirigidas Jesús. Pues le procederé a responder lo siguiente: Si bien es cierto que Jesús nunca recibe la adoración que corresponde al único Dios verdadero que es el Padre (1 Cor. 8:4-6), sí recibe de los hombres, o de las criaturas en general, loas, alabanzas, e incluso plegarias. Por ejemplo, Esteban le dirige una plegaria al Señor Jesús, momentos antes de expirar, diciéndole: “Señor Jesús, recibe mi espíritu” (Hechos 7:59). Por otro lado, en Apocalipsis 5:13, vemos a todas las criaturas pronunciando loas y alabanzas a Dios y al Cordero con estas palabras solemnes: “Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria, y el poder, por los siglos de los siglos”.

¿Pero se debe adorar a Jesucristo como se adora al Padre?

Jesús le dijo al diablo: Escrito está: “Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás” (Mateo 4:10). Nótese que Jesús no le dijo al diablo, así: “Solo al Señor tu Dios adorarás y servirás”, sino “Al Señor tu Dios adorarás (proskyneo), y a él solo servirás (Gr. Latrevo)”. Es decir, Jesús dice que “al Señor tu Dios adorarás” (Gr. Proskyneo) pero (¡ojo!) no dice que SÓLO al Señor se le debe “adorar” (proskyneo), ya que el uso de proskyneo en el NT está dirigido también para hombres con autoridad, como los reyes, príncipes y jueces. La segunda parte sí es importante: “y a él solo servirás” (Gr. latrevo). Esta última locución sí excluye todos, salvo a Dios, quien sí debe ser servido (Gr. Latrevo= adoración). Este vocablo Latrevo (servicio sagrado, adoración) NUNCA ES APLICADO PARA NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO—¿Por qué? ¡Porque él no es el ÚNICO DIOS VERDADERO!

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HEREJÍA DE TITO MARTINEZ

Estas son las palabras textuales del Sr. Tito Martínez:

Usted dice (Sr. Mario Olcese) que Jesús no es ARCÁNGEL DE DIOS, ah, o sea, que para usted Jesús no es el JEFE DE LOS ÁNGELES, pues eso es lo que significa la palabra arcángel. Y si según usted Jesús no es el jefe de los ángeles, ¿entonces por qué Jesús dijo bien claro que él vendrá del cielo con todos SUS ángeles? (Mt.25:31). Y hasta el propio apóstol Pablo dijo bien claro que Jesús es el jefe de los ángeles, ya que en 1Tesalonicenses 4:16 le llamó ARCÁNGEL, ya que él descenderá del cielo con voz de mando, con VOZ DE ARCÁNGEL, y acompañado por el sonido atronador de la trompeta de Dios, es decir, que según Pablo la voz de Jesús es la voz del jefe de los ángeles, es decir, la voz de ARCÁNGEL. ¿Por qué usted niega que Jesús es el jefe de los ángeles?. respóndame a esta pregunta.

Respuesta de Apologista:

Yo no niego, Sr. Martínez, que Jesús sea el jefe de los ángeles. El problema es que el Señor Martínez afirma que Jesús es un arcángel de Dios porque es Jefe de los ángeles. Si esto es verdad, Jesús es simplemente uno de los principales príncipes angelicales. Por ejemplo, de Miguel Arcángel, la Escritura dice que es uno de los principales príncipes (ver Daniel 10:13). Esto significa que Jesús, según Tito, es simplemente uno entre los principales príncipes por ser un arcángel. ¿Podría creer alguno que lo que afirma el Sr. Martínez es verdad?

Luego el Señor Tito Martínez argumenta infantilmente como los Testigos de Jehová diciendo que Jesús es un arcángel porque viene con voz de arcángel. Por Ejemplo, en apocalipsis 1:10, 13-15 leemos: “Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí UNA GRAN VOZ COMO DE TROMPETA, 11 que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último (que según Tito Martínez es el mismo Jesucristo). Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea… y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre (Jesucristo), vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; 15 y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; Y SU VOZ COMO ESTRUENDO DE MUCHAS AGUAS”. Pues bien, si seguimos el razonamiento del Sr. Tito Martínez, Jesús es también una trompeta, y también es “muchas aguas” porque su voz, dice Apocalipsis, es como de trompeta y como de muchas aguas.

El Señor Tito dice que Jesús es un arcángel porque viene con SUS ángeles (Mateo 25:31). Pero si seguimos su línea de razonamiento, entonces el Padre mismo es un arcángel, pues Jesús mismo dice que su Padre tiene SUS ángeles, con estas palabras: “Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles DE DIOS en el cielo. (Mateo 22:30, Mar. 12:25, Luc. 15:10).

Sin duda, el Sr. Tito Martínez debería usar el criterio antes de aventurarse a enseñar cosas absurdas y peligrosas.

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ESCATOLOGÍA: PASARA LA IGLESIA POR LA GRAN TRIBULACION?

Lo que enseña la Biblia

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Introducción

Es importante saber si la iglesia pasará por la gran tribulación porque la idea que la iglesia será arrebatada al comienzo de la gran tribulación es una idea popular. Induce un falso sentido de seguridad entre los creyentes, y cuando los problemas y la persecución vengan, lo que ocurrirá eventualmente, muchas personas caerán porque no tienen ninguna raíz (Mt. 13:20-21).

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(Mt. 13:21) Pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción (thlipsis) o la persecución (diogmos) por causa de la palabra, luego tropieza.

Jesús nos advierte que antes que Él vuelva muchos se apartarán de la fe.

(Mt. 24:9-13) Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. {10} Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. {11} Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos; {12} y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. {13} Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
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Poco tiempo antes de su muerte Jesús les advierte a sus discípulos acerca de la persecución venidera.

(Jn. 16:1-4) Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo. {2} Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios. {3} Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí. {4} Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho.

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Por supuesto que es cierto que la iglesia siempre ha pasado por persecución desde el tiempo de la iglesia primitiva en adelante (Hechos 8:1) y hasta el día de hoy.

A veces se enseña que la iglesia no pasará por la gran tribulación. La gran tribulación viene de Ap. 7:14 (megas thlipsis) y deberíamos notar que una gran multitud que nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, había salido de la gran tribulación. Esta gran multitud claramente son cristianos, porque habían lavado sus ropas y las había emblanquecido en la sangre del Cordero. Esta misma expresión (megas thlipsis) es usada también en Mt. 24:21, donde deberíamos notar que los escogidos también son mencionados (Mt. 24:22).

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(Ap. 7:14) Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación (thlipsis: G2347), y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

(Mt. 24:9-13) Entonces os entregarán a tribulación (thlipsis), y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. {10} Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. {11} Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; {12} y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. {13} Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

(Mt. 24:21-22) Porque habrá entonces gran tribulación (megas thlipsis), cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. {22} Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

(Mt. 24:29-30) E inmediatamente después de la tribulación (thlipsis) de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. {30} Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.

Jesús les advierte a sus discípulos que en el mundo tendrían aflicción.

(Jn. 16:33) Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción (thlipsis); pero confiad, yo he vencido al mundo.

Pablo y Bernabé les advirtieron a los nuevos convertidos que debían pasar por muchas tribulaciones.

(Hechos 14:22) confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándolos a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones (thlipsis) entremos en el reino de Dios.

La actitud del Nuevo Testamento hacia el sufrimiento es algo distinta de la nuestra.

(Ro. 5:3) Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones (thlipsis), sabiendo que la tribulación produce paciencia.

(Ro. 8:35-37) ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación (thlipsis), o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? {36} Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero. {37} Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

(Ro. 12:12) Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación (thlipsis); constantes en la oración.

(2 Co. 4:17) Porque esta leve tribulación (thlipsis) momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente peso de gloria.

El Sufrimiento (Thlipsis ) en Apocalipsis

El Apóstol Juan:

(Ap. 1:9) Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación (thlipsis), en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.

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La iglesia en Esmirna

(Ap. 2:9-10) Yo conozco tus obras, y tu tribulación (thlipsis), y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás. {10} No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación (thlipsis) por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.

Los de la iglesia de Tiatira que cometen adulterio con Jezabel

(Ap. 2:22) He aquí yo la arrojo en la cama, y en gran tribulación (thlipsis) a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.
La gran tribulación

(Ap. 7:14) Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación (megas thlipsis), y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

La perseverancia (hupomone) bajo la persecución en Apocalipsis

Juan en Patmos

(Ap. 1:9) Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el rino y la paciencia (hupomone) de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.

La iglesia en Éfeso

Ap. 2:2-3) Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia (hupomone); y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; {3} y has sufrido, y has tenido paciencia (hupomone), y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.

La iglesia en Tiatira

(Ap. 2:19) Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia (hupomone), y que tus obras postreras son más que las primeras.

La iglesia en Filadelfia

(Ap. 3:10) Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia (hupomone), yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.

Durante el reinado de la bestia

(Ap. 13:10) Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia (hupomone) y la fe de los santos.

Aquellos que se rehusen a adorar a la bestia y a su imagen y reciben la marca en la frente o en la mano (son muertos por la bestia de la tierra, Ap. 13:15). El precio por permanecer fiel a Jesús es la muerte, y su recompensa es la vida eterna.

(Ap. 14:12) Aquí está la paciencia (hupomone) de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús.

Algunos argumentos usados para decir que la iglesia no pasará por la gran tribulación

¿Ira o tribulación?

La Biblia enseña en forma consistente que la iglesia (los santos) no sufrirá la ira de Dios sino que sufrirá tribulación. Un estudio de la palabra (orge) indica que normalmente se refiere al día de la ira de Dios (Ro. 2:5; Ap. 6:17). El día de la ira de Dios ocurrirá cuando Jesús venga de nuevo (ver 1 Ts. 1:10, 5:1-11).

(1 Ts. 5:9) Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación.

Cuando Jesús venga de nuevo seremos rescatados de la ira de Dios que será derramada, en cambio, sobre los impíos.

(1 Ts. 1:10) y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.

(Ap. 11:18) Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra.

La Persecución por el Anticristo

Algunas personas confunden la persecución del pueblo de Dios por parte de la bestia (o Anticristo) con la ira de Dios. Sin embargo, esto no es la ira de Dios – los santos son llamados a ejercer perseverancia y fidelidad durante este período, sabiendo que aun si murieran heredarán la vida eterna (Ap. 2:10, 12:11, Mt. 24:9, Ro. 8:36-39).

(Ap. 11:7) Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará.

(Ap. 13:7-10) Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. {8} Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. {9} Si alguno tiene oído, oiga. {10} Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.

Esmirna

Esmirna sería perseguida aun hasta la muerte, pero al morir ganarían la vida eterna. Deberíamos notar que la persecución viene del diablo y no de Dios (ver también Ap. 12:17, 13:7).

(Ap. 2:9-10) Yo conozco tus obras, y tu tribulación (thlipsis), y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás. {10} No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación (thlipsis) por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de vida.

(Ap. 12:17) Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

(Ap. 13:7) Y se le permitió [a la bestia] hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.

Filadelfia sería preservada del tiempo de prueba

Las palabras del Señor a la iglesia de Filadelfia son usadas a veces para argumentar que la iglesia no pasará por la gran tribulación por la frase "yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra" (Ap. 3:10). Sin embargo, esto parecería bastante arbitrario ya que tanto Esmirna como Pérgamo pasaron sufrieron persecución. ¿Por qué deberíamos tomar la promesa hecha a Filadelfia y aplicarla a la Iglesia en el Occidente? Para aquellos que piensan que las siete iglesias representan etapas de la historia de la iglesia debemos señalar que Filadelfia no es la última iglesia, sino la sexta. La tibia iglesia de Laodicea es la última (lo cual tal vez sea más apropiado para la iglesia en el Occidente). También deberíamos notar que esta promesa fue hecha a la iglesia del primer siglo y no tiene mucho sentido si se refiere a dos mil años más tarde. En el versículo siguiente Cristo les dice que "retengan lo que tienen" lo cual no sugiere que serían arrebatados durante el tiempo de la prueba.

(Ap. 3:10-11) Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. {11} He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.

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En la gran comisión de Mateo 28, Jesús promete estar con los discípulos hasta el mismo fin del mundo.

(Mt. 28:19-20) Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; {20} enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

La falta de la palabra "Iglesia" después de Ap. 3:22.

Se dice a veces que como la palabra "Iglesia" no aparece después de Ap. 3:22 entonces la iglesia fue arrebatada en 4:1 y, por lo tanto, no está presente durante los siete sellos, trompetas y copas. La palabra "iglesia" no aparece en 2 Timoteo, 2 Pedro, 1 y 2 Juan y Judas, pero eso no significa que la iglesia no esté presente. En Ap. 4:1 claramente es Juan al que se le dice "Sube acá". La siguiente vez que aparece la palabra "iglesia" es en Ap. 22:16 (plural). Sin embargo, la palabra "santos" aparece 12 veces y "siervos" 11 veces después de Ap. 3:22. También está el evento del rapto en 11:12 cuando se les dice a los dos testigos "Subid aca". La mayoría de los comentarios sobre Apocalipsis ciertamente encuentran a la iglesia después de Ap. 3:22, aparte de los dispensacionalistas.

La ira en Apocalipsis

Hay una cantidad de pasajes en Apocalipsis donde se menciona la ira de Dios o del Cordero. Estos están conectados principalmente con el sexto sello, la séptima trompeta, las siete copas, la segunda cosecha (la primera es la de los santos – las primicias) y la segunda venida.

El sexto sello

(Ap. 6:12-17) Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; {13} y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, y como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. {14} Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. {15} Y los reyes de la tierra, y los grandes, y los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; {16} y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; {17} porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?

Este evento se cumplió en la destrucción de Jerusalén en 70 d.C. (Lc. 21:20-28, 23:28-30, Mt. 24:29) pero también presagia el trono del juicio de Dios (Ap. 20:11). Debe notarse que los cristianos no perecieron en la caída de Jerusalén porque fueron esparcidos por la persecución, o los de Judea huyeron a las montañas según la advertencia de Cristo (Mt. 24:16, Mr. 13:16, Lc. 21:21). La pregunta "¿y quién podrá sostenerse en pie?", en 6:17, es contestada en Ap. 7:9 por la gran multitud delante del trono y frente al Cordero. Ellos han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero (7:14).

La séptima trompeta

(Ap. 11:18) Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra.

A la séptima y última trompeta (1 Co. 15:52) encontramos el tiempo del juicio y las recompensas para los santos. Claramente no hay ira para los santos aquí.

Los que adoran a la bestia

(Ap. 14:9-12) Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, {10} él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; {11} y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. {12} Aquí esta la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús.

En este pasaje la ira de Dios está reservada para aquellos que adoran a la bestia y su imagen. Este pasaje parece estar referido al infierno. Se requiere perseverancia de parte de los santos porque los que no adoran a la bestia y a su imagen serán muertos (Ap. 13:7-10,15).

La segunda cosecha

(Ap. 14:18-20) Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras. {19} Y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. {20} Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios.

La primera cosecha es de los santos (las primicias), en Ap. 14:14-16. No son tocados en la segunda cosecha.

Las siete copas de la ira de Dios

(Ap. 15:1) Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios.

En 15:2 encontramos a aquellos que han sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre.

(Ap. 16:1) Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.

Esta copa sólo afecta a las personas que tenían la marca de la bestia y adoraban su imagen. (16:2).

Significativamente, después de la sexta copa Dios da una advertencia acerca de venir como un ladrón.

(Ap. 16:15) He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.

Al llegar la séptima copa Dios se acordó de Babilonia

(Ap. 16:19) Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira.

En la segunda venida

(Ap. 19:11-15) Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. {12} Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. {13} Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. {14} Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. {15} De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

Dado que él viene con sus santos (los ejércitos del cielo, 17:14), claramente no están afectados por la ira de Dios en la Segunda Venida.—

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ESCATOLOGÍA

La Destrucción de Jerusalén Comparada y Contrastada con la Tribulación al final de La Edad

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Lucas 21:20-24

De La Iglesia de la Biblia Middletown

349 Oriental Street
Middletown, CT 06457,
(860) 346-0907


El Sermón de los Olivos (Mateo 24; Lucas 21; etc.) contesta dos preguntas básicas que fueron formuladas por los discípulos:

1. “Cuándo serán estas cosas?” (Mateo 24:3). Esto se refiere a la destrucción de Jerusalén mencionada en Mateo 23:38 y Mateo 24:2.

2. “Qué será la señal de Tu venida y del fin del siglo?" (Mateo 24:3). [Note que la regla Granville-Sharp agrupa la venida de Cristo con el fin de la edad. El artículo Griego aparece antes de “venida” pero no antes de “el fin de la edad” (aunque en algunos manuscritos éste no es el caso). La regla de Granville-Sharp significa que la venida a la que se refiere en esta pregunta es una venida asociada con el fin de la edad].

Debemos esperar así que el Sermón de los Olivos discuta dos cosas: 1) la destrucción de Jerusalén; 2) La venida del Señor al final de la edad.

Antíoco Epífanes trajo abominables desolaciones en el templo Judío, incluso sacrificando un cerdo en él (Dan. 8:9, etc.), y esto prefiguró una profanación futura del templo que tendrá lugar durante el tiempo del Anticristo al final de la edad, específicamente en la mitad de la 70ava semana de Daniel. Igualmente, el sitio de Jerusalén y el terrible tiempo de angustia en 70 D.C prefiguró un sitio futuro de Jerusalén al final de la edad. No es raro para el Señor usar un evento histórico para prefigurar un evento futuro que comparte con aquel ciertas similitudes.

Hace años, J.C.Ryle que no era ciertamente un dispensationalista, hizo la siguiente observación siguiente (Pensamientos Explicativos en los Evangelios, en sus comentarios bajo Mateo 24): “Pero nosotros no debemos suponer que esta parte de la profecía de nuestro Señor está cumplida por la primera toma de Jerusalén. Es más probable que las palabras de nuestro Señor todavía tengan una aplicación extensa y más profunda. Es más probable que ellas apliquen a un segundo sitio de Jerusalén que todavía debe tener lugar, cuando Israel haya regresado a su propia tierra, y a una segunda tribulación sobre los habitantes que sólo se detendrá por el advenimiento de nuestro Señor Jesucristo. Semejante opinión de este pasaje puede sonar alarmante para algunos. Pero aquellos que dudan de su exactitud harían bien en estudiar el último capítulo del profeta Zacarías y el último capítulo de Daniel.”

El pasaje importante que habla del sitio del 70 D.C se encuentra en Lucas 21:20-24. Mientras consideramos estos versos, notaremos algunas similitudes notables entre este sitio y lo que pasará al final de la edad. También notaremos algunas diferencias significativas.

Lucas 21:20. “Cuando veáis a Jerusalén rodeada con ejércitos, entonces sepan que su desolación está cercana.”

SIMILITUDES: La destrucción de Jerusalén involucró “la desolación”, como también la habrá al final de la edad (Mateo 24:15).

DIFERENCIAS: La señal que el Señor dio para la destrucción de Jerusalén era esta: vosotros veréis a Jerusalén rodeada con ejércitos. La señal que el Señor dio para Su segunda venida al final de la edad era muy específica: vosotros veréis la abominación de la desolación referida en Daniel 9:27 de pie en el lugar santo (el templo). Vea Mateo 24:15. En el 70 D.C el templo fue destruido sin que quedara una sola piedra de pie; al final de la edad el templo estará de pie con la imagen de la bestia de pie en él (Rev. 13; 2 Tes. 2).

Lucas 21:21. “Entonces los que estén en Judea huyan a las montes, etc.”

SIMILITUDES: En el momento de la abominación de la desolación al final de la edad también habrá HUIDA (Mat. 24:16). En el 70 D.C. y en la mitad de la semana 70 de Daniel, Jerusalén no era el lugar donde usted, como un Judío, querría estar! ¡Salga de allí tan rápido como pueda! La misma necesidad urgente de huir de la ciudad santa será verdad tres años y medio antes de la segunda venida del Señor.

Lucas 21:22. “Porque éstos son días de retribución, para que todas las cosas que están escritas se cumplan.”

SIMILITUDES: Dios guardará Su Palabra concerniente a Su juicio prometido en 70 D.C. (como fue predicho en Lucas 21:6 etc.) así como Dios guardará Su palabra concerniente a todas Sus predicciones que se relacionan con el fin de la edad (Mat. 24:34-35).

DIFERENCIAS: La destrucción de Jerusalén involucra “la venganza” y el juicio severo sobre los judíos. En el contraste, la venida de Cristo al final de la edad traerá la liberación a los judíos. Note Jeremías 30:7 y la esperanza de liberación, bastante diferente al 70 D.C. cuando no había ninguna liberación sino sólo destrucción.

Lucas 21:23. “Pero hay de aquellos que estén criando hijos en aquellos días! Porque habrá allí gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo.”

SIMILITUDES: Note el idéntico lenguaje en Mateo 24:19, “Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! etc.” También la similitud entre “gran calamidad” y “gran tribulación” (Mat. 24:21). [Nota: la palabra “calamidad” usada en Lucas es una palabra diferente, aunque similar en significado a “tribulación.” significa “el dolor, la calamidad, aprietos”-Thayer]. También nosotros sabemos que la ira y juicio de Dios caracterizarán al período de la tribulación al final de la edad.

DIFERENCIAS: Lucas no dice que esta “gran calamidad” será el más grande tiempo de dolor que el mundo haya conocido alguna vez, pero la tribulación que está asociada con la venida del Señor y el fin de la edad está descrita así (Mateo 24:21). Aunque los horrores del 70 D.C. no deben minimizarse (un millón de judíos murieron y fueron esclavizados muchos miles), nosotros no debemos olvidarnos de los millones de judíos que ya han sido asesinados en el siglo XX y debemos recordar que un tiempo de angustia aun mayor es todavía futuro (Zacarías predijo que dos terceras partes de la nación se cortaría o moriría en un tiempo futuro de angustia-Zac. 13:8). En el 70 D.C. el dolor fue centrado “en la tierra”, en Judea, mientras que la gran tribulación se experimentará en una escala mundial (Rev. 3:10). En el 70 D.C. la ira de Dios se vertió sobre “su pueblo” (los judíos) considerando que en la última tribulación la ira de Dios se verterá sobre todas las naciones (Rev. 6:15-“reyes de la tierra” etc.).

Lucas 21:24. “Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos en todas las naciones y Jerusalén será hollada por los Gentiles, hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.”

SIMILITUDES: Como Jerusalén estuvo bajo la dominación romana en 70 D.C. así también Jerusalén estará bajo la dominación de “la bestia” (Rev. 13) al final de la edad.

DIFERENCIAS: Los judíos en 70 D.C. fueron llevados cautivos a todas las naciones, pero al final de la edad ellos serán reunidos de todas las naciones y restaurados a su tierra (Mateo 24:31 y muchos versos en los profetas del Antiguo Testamento como Jeremías 16:14-15; Isaías 43:5-7; Jeremías 23:7-8; Jeremías 31:7-10; Ezequiel 11:14-18; Ezequiel 36:24; Isaías 11:11 y siguientes). En 70 D.C. Jerusalén fue pisoteada por el Gentiles, una situación que ha durado y ha continuado durante muchos siglos, pero cuando Cristo venga al final de la tribulación, los tiempos de los Gentiles se acabarán (Daniel 2:44-45).

Nota: Hay muchos hoy que enseñan que la venida de Cristo referida en Mateo 24 no se refiere a Su venida al final de la edad, sino se refiere a Su venida en juicio en el 70 D.C. (aunque nadie le vio realmente venir en ese momento!) Ellos nos acusan de enseñar un “el rapto secreto” pero ellos enseñan una “venida secreta” en juicio que fue visto por nadie! Aquí hay sólo dos de los numerosos problemas que tal opinión crea:

1) Si “la gran tribulación” de Mateo 24 es la destrucción de Jerusalén por los romanos, entonces ¿cómo puede la destrucción de Jerusalén en 70 D.C. ser igualada con la venida de nuestro Señor? Mateo 24:29-30 enseña específicamente que la venida de Señor tendrá lugar DESPUÉS de la gran tribulación de aquellos días.

La gran Tribulación = los destrucción de Jerusalén del 70 D.C. por los romanos. (Así dicen ellos)

La venida de Cristo = la destrucción del 70 D.C. (la venida de Cristo en juicio). (Así dicen ellos).

Pero Mateo 24:29-30 enseña que Su venida tiene lugar después de la gran tribulación. Pero decir que la destrucción del 70 D.C. viene después del 70 D.C. no tiene ningún sentido. ¿Cómo puede un evento histórico ser seguido por el idéntico evento?

2) En Mateo 23:39 el Señor Jesús aclaró que la nación judía no vería al Señor Jesús de nuevo hasta que ellos dijeran, “Bendito es Él que viene en el nombre del Señor.” Esto significa que Él no vendrá hasta que la nación esté arrepentida. Puesto que la nación no estaba arrepentida en el 70 D.C. esto debe significar que Cristo no vino en ese momento. Advierta que Mateo 24:30 dice específicamente que ellos VERÍAN al Hijo del hombre viniendo.

La Iglesia de la Biblia de Middletown

Yo, Apologista, no creo en el Rapto secreto como parece creer el autor de este artículo. En el resto estoy personalmente de acuerdo.

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EL RECÓNDITO DIOS: PARA QUE NO PIERDA SU FE

"Que tengan el misterio de la fe con limpia conciencia" (1 Tim. 3:9)

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

¿Por qué Dios se mantiene oculto, especialmente de la vista de los creyentes, si en verdad Él desea que todos le crean y le adoren con fervor y plena seguridad de su existencia? ¿Tiene sentido que alguien espere mucho de sus seguidores, si no se da a conocer personalmente y en público?

La Pérdida de la fe

Es cierto que nadie puede ver a Dios y seguir vivo, y esto por sí solo es motivo suficiente para no poder ver a Dios (Ex. 33:20). Sin embargo, también hay una segunda razón por la cual nadie puede ver a Dios. La propuesta parecerá simplona, pero la verdad es que si algún creyente pudiera ver a Dios personalmente—cosa que es eventualmente imposible por su magnificencia—automáticamente esa persona perdería la fe en su existencia. Y es que por definición la fe no es otra cosa que “la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1). Así que la fe es tener certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve. Esto significa que la fe es la convicción de que existe lo que no se ve. Pues bien, si usted pudiera ver a Dios hoy, usted ya no tendría esa convicción de lo que no ve (en este caso, Dios) porque ya lo vio. En buena cuenta Su FE en Dios se esfumó porque ya lo vio con sus propios ojos.

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Así que Su fe se mantendrá en tanto usted no pueda ver a Dios con sus propios ojos. Claro que hay personas que no ven a Dios y que no tienen fe en Él, pero ése es otro asunto. El punto es que si usted, como creyente, pudiera ver a Dios hoy, definitivamente ya no podría afirmar que aún mantiene su fe en su existencia.
¿Es tan importante la fe?

En una ocasión Jesús le dijo a Tomás: “¿Porque me has visto, Tomás, has creído? Felices aquellos que no han visto y han creído” (Juan 20:29). Aquí Jesús llama felices o bienaventurados a aquellos que sin ver han creído. Esta es la prueba de un verdadero creyente, que a pesar de no ver a Dios y a Su Hijo, aún creen. Esa es la evidencia del verdadera persuasión y confianza—¡nuestra inamovible fe en Dios, en Su Hijo, y en sus promesas aún no cristalizadas!

Dios dispuso que la salvación del hombre fuera por fe, y no por vista. Andamos por fe y no por vista, dijo Pablo (2 Cor. 5:7). A los Romanos 1:17 Pablo escribió lo siguiente: “Porque en él la justicia de Dios se descubre de fe en fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe”. Así que en Sus planes, el Eterno Dios dispuso que la salvación de los hombres fuera por fe, y para tal efecto Él mismo debía permanecer “oculto”, “recóndito”, “misterioso”, e “inescrutable” para que la fe pudiera operar en el creyente para salvación. Incluso Abraham, el padre de los creyentes, anduvo por fe, y por esa fe en Dios, en Su Hijo, y en sus promesas, él se ganó un lugar de honor en el mundo del mañana en el reino de Jesucristo. Dice Pablo: “Porque no por la ley fue dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe (Romanos 4:13). Y aunque Abraham sólo oyó la voz de Dios, él mantuvo su fe en el Dios invisible, y en el aún no nato descendiente suyo, Jesucristo, que sería Su salvador y rey en el reino venidero.

Muchos no entienden esta sencilla verdad de la invisibilidad de Dios, porque simplemente no entienden que la salvación es por la fe que exige que el Todopoderoso no sea visto (aunque sí intuido y creído) por Sus adoradores. Tales creyentes, Judíos y no Judíos, obtienen la justificación automática por el solo hecho de haber ejercido fe en el Señor y en su evangelio: “Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión (Rom. 3:30). Y Pablo se sentía orgulloso de saber que los creyentes eran noticia en el mundo entero precisamente por esa fe en el Señor a pesar de todos sus contratiempos. El escribió lo siguiente: “Primeramente, doy gracias á mi Dios por Jesucristo acerca de todos vosotros, de que vuestra fe es predicada en todo el mundo” (Romanos 1:8). Y esa fe continuará siendo un testimonio en todo el mundo en tanto Dios, Su Hijo, y sus promesas no sean vistos de todos.

Los ateos no tienen esa fe en Dios, no sólo porque ellos no creen en lo que no pueden ver y comprender, sino porque ellos no entienden que Dios puso como prerrequisito para la salvación, EL MISTERIO DE LA FE (1 Tim. 3:9). Desgraciadamente su final será dramático y triste porque no tuvieron ni entendieron el misterio de la fe.

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EL DIABLO Y LOS OVNIS

La mayor parte de los "secuestrados" y "contactados" tuvieron sus manos metidas en lo oculto antes de sus experiencias con los así llamados extra terrícolas. Las personas que sostienen estar en contacto con alienígenas utilizan el mismo racimo de trucos ocultistas, como la clarividencia, escritura automática, P.E.S., visión remota, estados de trance, tabla Ouija, canalización, y la meditación. Algunos de ellos aun intentan tomar referencias espirituales en la Biblia y las explican como encuentros antiguos de OVNIs. Es interesante que la mayor parte de estas cosas hayan servido por miles de años para tontear a las personas para que crean una mentira.

Hay simplemente demasiadas correlaciones entre las actividades de los alienígenas y las actividades de los demonios y los ángeles mentirosos legendarios. Si se ve maligno y actúa perversamente, entonces tiene que ser del reino maligno.

¿Qué Fruto llevan?

Si los alienígenas son verdaderamente demoníacos, entonces deberían llevar frutos de actividad demoníaca. Simplemente mire a una lista de lo que ocurre a los secuestrados después de que han tenido contacto con estos así llamados alienígenas:

Los alienígenas pueden alterar nuestras percepciones de nuestro alrededor.

Los alienígenas pueden controlar lo que creemos que vemos. Pueden aparecerse ante nosotros en cualquier número de apariencias y formas.

Los alienígenas pueden estar presentes con nosotros en un estado invisible y se pueden hacer sólo parcialmente visibles.

Los secuestrados reciben marcas en sus cuerpos aparte de las marcas conocidas y cicatrices rectilíneas. Estas otras marcas incluyen pinchazos simples, múltiples pinchadas, magulladuras grandes, tres y cuatro marcas de dedos con forma de garras, y triángulos de cada tipo posible.

Las secuestradas (mujeres) a menudo sufren problemas ginecológicos serios después de sus encuentros alienígenas, y algunas veces estos problemas conducen a los quistes, los tumores, el cáncer de mama y del útero, y a las histerectomías.

Un número sorprendente de secuestrados padecen de enfermedades serias que no tuvieron antes de sus encuentros. Estos han conducido a la cirugía, la debilitación, y aun la muerte de causas que los doctores no pueden identificar.

Los secuestrados a menudo encuentran más que un tipo de alienígena durante una experiencia, es decir, no sólo los grises se les presenta. Cada combinación posible de gris, reptiloide, insectoide, rubio, etc, se han visto durante abducciones simples, a bordo del mismo vehículo o en la misma instalación.

Los secuestrados reportan haber sido mofados, insultados, y amenazados por sus captores alienígenas. Dolorosas sondas genitales y anales son realizadas... fluidos desconocidas son inyectados en algunos secuestrados.

- Los casos de informes de secuestradas "vírgenes" siendo llevadas a instalaciones clandestinas donde ellas ven grotescas criaturas híbridas, las guarderías infantiles de fetos humanoides híbridos, y las tinajas con un líquido colorido llenas de partes de cuerpos humanos.

Los secuestrados reportan haber visto a otros humanos en estas instalaciones siendo drenadas su sangre, ser mutilados, desollados, y apilados sin vida como cordones de madera. Algunos secuestrados han sido amenazados con que ellos también irán a dar a esta condición si no cooperan con sus captores alienígenas.

Los alienígenas entran en las casas y temporalmente remueven a los niños pequeños, dejando a sus padres perturbados, paralizados e indefensos. En los casos donde un padre ha podido protestar, los alienígenas insisten en que "los niños nos pertenecen".

Los alienígenas han obligado a sus secuestrados humanos a tener relaciones sexuales con alienígenas y aun con otros secuestrados mientras los grupos de alienígenas observan estas funciones. En tales encuentros, los alienígenas algunas veces se han disfrazado ellos mismos para ganar la cooperación del secuestrado, apareciendo en tales formas como Jesús, el Papa de Roma, ciertas celebridades, y aun los esposos muertos de los secuestrados.

Los alienígenas realizan métodos o experimentos muy dolorosos en los secuestrados, diciendo que estos actos son necesarios pero no dan explicación por qué.....dolorosas pruebas genitales y anales son realizadas, tanto en niños como también en adultos.

Los alienígenas hacen predicciones de un período inminente de destrucción y caos global. Dicen que un cierto número de humanos... serán "rescatados" del planeta para continuar la especie, ya sea en otro planeta o de regreso en la tierra después de que la destrucción se acabe. Muchos secuestrados reportan que ellos no le creen a sus captores alienígenas y prevén en lugar de eso un uso mucho más siniestro de los humanos "rescatados”.

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DIOS Y LAS MATEMÁTICAS

"Las matemáticas son el alfabeto con el cual Dios ha escrito el Universo" Galileo Galilei

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El religioso es un catedrático de filosofía especializado en matemáticas y metafísica. Según ha publicado el británico "Times", este antiguo amigo del Papa Juan Pablo II, ha logrado obtener el mayor premio académico por un trabajo que demuestra que las matemáticas son capaces de poner de manifiesto la existencia de Dios.

Su teoría se centra principalmente en plantear dudas sobre cómo percibimos la realidad. Heller señala que la ciencia no es sino un esfuerzo colectivo de la mente humana para leer la mente de Dios desde las preguntas que los hombres llevan formulándose desde hace siglos.

"Si preguntamos sobre la causa del universo deberíamos preguntar sobre la causa de las leyes matemáticas. Al hacerlo nos situamos en el gran plan maestro de Dios al pensar el Universo, ante las preguntas sobre la causalidad definitiva: ¿por qué existe algo en vez de no existir nada?", el sacerdote polaco afirma que al preguntárnoslo, no estamos preguntando sobre una causa como otras cualquiera. "Estamos preguntando sobre la raíz de todas las causas posibles".

El trabajo del profesor Heller termina con la investigación de la teoría fundamental de la creación. Aunque no prueba feacientemente la existencia de Dios, su teoría ofrece pruebas de la posibilidad de que exista. "Si suponemos que el Universo nació en algún momento, podemos suponer que tiene un creador. Si el Universo es completo por sí mismo y carece de límite finito, es decir, no tiene ni principio ni fin, sino que simplemente "es", habrá que plantearse entonces el lugar que ocupa un posible creador.

EL IMPARCIAL

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CONSIDERACIONES SOBRE LOS EXTRATERRESTRES

Los objetos voladores no identificados (históricamente OVNIs) están relacionados a la idea de la vida extraterrestre. En algunos casos, el comportamiento de estos avistamientos extraños ha dejado a los testigos sintiéndose como si que hubiesen observado algo vivo, no mecánico. “me he convencido profundamente de que los OVNIs son reales,” escribió alguna vez el popular escritor cristiano Hal Lindsey”. Creo que estos seres no son sólo extraterrestres sino sobrenaturales en el origen. Para ser contundente, pienso que son demonios”.

En ángeles de tinieblas y de Luz, Gary Kinnaman acepta avistamientos de OVNI como las manifestaciones de ángeles de la oscuridad.” Mi razón principal para pensar esto es que los OVNI nunca, al menos que yo sepa, guiaron a una persona hacia Dios. De hecho, la mayoría de las experiencias de OVNIs tienen justo el efecto contrario “.

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El profesor asociado de psicología Elizabeth L. Hillstrom señala en su libro Examinando a los Espíritus que un número creciente de eruditos apoyan similares conclusiones de que la palabra “Ovninautas” es un sinónimo para los históricos demonios:

De una perspectiva cristiana, la explicación de Vallee de los Ovnis es lo más notable por sus paralelos con la actividad demoníaca. Los investigadores de OVNIs han notado estas similitudes. Vallee mismo, tomando prestado de la literatura extrabíblica en actividades demoníacas, establece un número de paralelos entre OVNInautas y los demonios….Pierre Guerin, un investigador de OVNIs y un científico asociado con el Concejo Nacional Francés para la Investigación Científica, no es tan cuidadoso: “Los OVNInautas modernos y los demonios de días pasados son probablemente idénticos”. El investigador veterano John Keel, quien escribió OVNIs: Operación caballo de Troya y otros libros en el tema, llega a la misma conclusión: “Las manifestaciones de OVNIs parecen ser, en términos generales, las variaciones meramente menores del fenómeno demonológico antiguo”.

Otros teólogos son cautelosos en contra de conectar los OVNis con la demonología. Dicen que si los OVNIs representan cualquier cosa sobrenatural en absoluto, los objetos sin identificar podrían ser manifestaciones de buenos ángeles, mientras que el fenómeno así llamado abducción alienígena está más en conformidad con las manifestaciones de demonios. En otras palabras, los buenos “observadores” miran la tierra desde los OVNIs (usando lo que un teólogo evangélico recientemente llamó “medios de transporte celestiales”) mientras que los observadores caídos, como aquellos hablados en el Libro apócrifo de Enoch, sólo hacen el mal.

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SATANÁS Y SUS TRAMPAS

Escrito por Leivin Núñez

¡Bien!, comencemos con la evidencia natural: existen abundantes casos en la psiquiatría donde la gente escucha voces en su mente que le ordenan hacer cosas (llamados delirios), tales voces no pueden ser explicadas por genes, instintos, otras conductas heredadas porque son creativas, es decir, saben que decir y cuando decirlo, cambian a conveniencia, no son repetitivas; tampoco pueden ser un conjunto de reacciones bioquímicas azarosas porque se expresan coherentemente, las oraciones están bien construidas. De allí se infiere que existen los demonios. Debido a que ellos actúan coordinadamente como lo demuestra la matanza de 6 millones de judíos en la segunda guerra mundial, entonces, tenemos evidencia apoya la existencia del Diablo; se trata de un ente superior de maldad. ¿es malo si un cristiano ve o escucha a un demonio?, ¿evidencia esto una enfermedad mental?, , - no en sí mismo, la Biblia dice que Cristo mismo los veía descender; pero tenía autoridad sobre ellos, « Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo». Lucas 10: 17 y 18. Otra evidencia que apoya la existencia del Diablo, entendido como un ser superior de maldad que gobierna los demonios es: los seres humanos de diferentes culturas y de diferentes mal llamadas “razas”, cuando son educados juntos manifiestan más o menos la misma capacidad intelectual entre grupos, por lo tanto, no habría razones para que exista ese escalafón histórico de dominación de unas naciones por otras, de unos grupos sociales por otros, todos deberían ser más o menos iguales. Dios no puede ser el causante porque Él es eterno, por lo mismo no contiene errores, es perfecto o armónico, si tendiese a la maldad estaríamos en un infierno, un sitio sin posibilidad de alivio (remítase a « Dios es ». Tal como lo afirma la Biblia existe un ser espiritual que coordina (gobierna) a todos los seres malignos, que sustenta a los imperios en la Tierra, capaz de influenciar la mente humana.

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¡Pero!, ¿cómo hace el Diablo para hacer que tanta gente caiga de la gracia de Dios?; veamos:

Primero: La Biblia dice que inicialmente el hombre era un ser perfecto en cuerpo y alma, nosotros sabemos que eso es así porque el origen de todas las cosas tiene que ser eterno porque las cosas no se pueden formar de lo que no está, y sabemos que es perfecto porque solo lo perfecto es eterno, los errores destruyen. Por lo tanto cuando Dios creó a Adán, lo hizo perfecto; un ser armónico con la creación.
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Segundo: Ese primer hombre pecó ( se separó de Dios) y con ese acto dejó de ser armónico con la naturaleza y con quien la controlaba. Dios mandó que las cosas se le volviesen adversas para que se acordara de Él. Un ejemplo de tendencia a la maldad del hombre es que desde muy joven él tiende a la promiscuidad, o sexo desordenado, en un mundo donde hay muchas enfermedades de transmisión sexual; no hay armonía entre su tendencia conductual y el entorno; Dios sanciona a través de la creación, el exceso de velocidad provoca accidentes, y otros muchos ejemplos; nuestros hijos heredan los problemas causados por nosotros, así que si todos estamos afectados por degeneración en la carne y muerte fue porque los primeros padres pecaron. Leer Génesis 3.

Satanás tienta a favor de tus propias malas tendencias, pero las presenta como buenas, esa es la estrategia básica, la que confiesa el mundo con sus labios.

Satanás le dijo a Eva que si probaba del árbol del conocimiento del bien y del mal sería como Dios, de tal forma que si Adán y Eva accedían automáticamente admitían su pretensión de ser como Dios, “quedaron listo de una sola vez”; Dios obligatoriamente los tenía que sancionar. Posiblemente ellos pretendieron ser como Dios porque la comunión con Él les producía sensación de un gran bienestar, y por ahí se metió.

Otras tentaciones pueden ser: la riqueza “fácil”, no se puede acceder a ella sin admitir que eres deshonesto; el sexo desordenado, no se puede practicar sin ser irresponsable…recuerden se los presentarán como algo bueno, de hecho, el mundo le dice a esas cosas “la buena vida”.

Vías a través de las cuales Satanás ataca al cristiano.

1. Directo a nuestra mente.
La Biblia dice: « Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?» Hechos 5: 3. La solución en estos casos es orar, pedir fortaleza, estar en comunión, y que el Señor nos libre de tentación. Es importante entender que el pecado no consiste en que llegue un mal pensamiento sino en darle cabida para disfrutar de lo malo.

2. A través de otras personas.
La Biblia dice: « Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres » Mateo 16: 23. Nótese que no le dijo “apártate de mi Pedro”; es necesario comprender que nuestra lucha no es contra sangre ni carne (Efesios 6: 12); el pecador no es nuestro enemigo, quien los esclaviza si lo es.

3. A través del mundo en general. La Biblia dice: «Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares» Mateo 4: 8. El amor por la riquezas, la fama, el poder, el sexo desordenado, y otras tentaciones provienen del mundo; la televisión hace un trabajo excelente en servicio a Satanás; promueve todo eso y más 24 horas al día, los 365 días del año; ¿qué tan efectiva es?, -miren a sus hijos adolescentes.

4. Ataque demoníaco directo.
La Biblia dice: «Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador…» Mateo 4: 1- 3. En este caso cabe recordar que la autoridad es de Jesús, siempre actuar en su nombre y bajo su sujeción.

5. Satanás y sus demonios usan las escrituras y las tuercen.
La Biblia dice: «Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra.» Mateo 4: 5- 6. Estamos llenos de doctrinas adulteradas.

Algunas Recomendaciones son:

La doctrina cristiana es integral o no sería perfecta, esta no solo permite tener una manera de pensar saludable, sino también tener un cuerpo saludable; Satanás usa nuestras popas debilidades físicas para tentarnos, es un oportunista, lo hizo con Nuestro Señor Jesucristo en el desierto luego se su ayuno, y con Job en medio de su prueba, en este caso, un espíritu fortalecido por la comunión con Dios, y un cuerpo bien cuidado son excelentes condiciones para triunfar.

En el libro de Daniel dice: Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia. Daniel 10: 12- 13. Esto referido a la visita de un ángel a Daniel para traerle una respuesta de Dios. La Biblia también dice: Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Mateo 24: 22. Por esto, no hay asombrarse si Satanás trata usurpar la relación personal con Dios del cristiano, aprovechando nuestras debilidades o carnalidades; hay que entregar todas las áreas de nuestra vida al Señor, y no dejar nada afuera. La relación con Dios es ante todo personalísima, solo así pueden ser reconocidos los verdaderos líderes en la Fe. Satanás trata de interferir la relación personal con Dios del cristiano por todas las formas que pueda.

Algunas preguntas y respuestas.
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¿Satanás y sus demonios son la única fuente de tentación?, - No, son la principal, él es el padre de la mentira, pero no la única fuente de tentación; nuestra carne y la carnalidad ajena también lo hacen; solo que no son objeto de esta clase. En este caso las que llamamos «tentaciones del mundo», son originadas por la mezcla de la influencia satánica y naturaleza carnal del hombre.

¿Dios tienta al ser humano?. – No, definitivamente no, la Biblia dice: «Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie…» Santiago 1: 13. El árbol del conocimiento del bien y del mal era una prueba del libre albedrío humano, y de la fidelidad de éste hacia Dios, Satanás lo utilizó para lo que no era.

¿Cómo puedo combatir contra la tentación?. – con oración y meditación sincera de la Palabra de Dios; hay que pedirle que Él nos hable a través de su Palabra, un excelente pasaje sería «Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos» Efesios 6: 13- 18.

« porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.»
Mateo 6: 13.

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Citas de: La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960: Sociedades Bíblicas Unidas. Venezuela.

EL DIABLO Y LOS OVNIS

OVNIS Y ALIENÍGENAS: SATANÁS TIENE PODER PARA ENGAÑAR CON LO SOBRENATURAL

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Estimado amigo, comprenda esto: El poder de Satanás para engañar es mucho más grande de lo que la mayoría de cristianos se imaginan.

Jesús nos advirtió a nosotros sobre esto con la declaración, "y mostrará grandes señales y maravillas a fin de engañar, si es posible, aun a los escogidos" (Mateo 24:24).

San Pablo hizo eco de la idea en II Tesalonicenses 2:9, con las palabras, "... según el funcionamiento de Satanás con todo poder, señales y portentos engañosos".
Desafortunadamente, contrario de lo que algunos creen, los cristianos no son inmunes al engaño. La frase de Jesús, "si es posible", podría ser mejor traducida como, "siempre que sea posible". Éste es un substituto honesto leyendo el Griego original, y más en conformidad con la realidad. Los cristianos han sido engañados, y por consiguiente, seriamente heridos, espiritualmente y de otra manera, por su ignorancia de los peligros conectados con los OVNIs.

Si usted como un cristiano no cree que Satanás pudiese ser responsable del Fenómeno OVNI, entonces note el término "todo poder" en la cita del San Pablo. Nos dice que el poder de Satanás a engañar es algo muy serio. Sucede que es la palabra Griega "dunamis". Es la misma palabra traducida "posible" en la declaración, "con Dios, todas las cosas son posibles en Mateo 19:26. Pablo dice que, en lo que concierne al engaño en el Tiempo del fin, todas las cosas son posibles con Satanás. Estamos en el tiempo del fin ahora.

Los términos "señales y maravillas mentirosas", atribuido a Satanás, y especialmente "maravillas mentirosas", son casi ciertamente una referencia a, entre otras cosas, los OVNIs.

Como mínimo, los OVNIs constituyen un esfuerzo macizo de parte de Satanás y sus "principados y poderes" (Efesios 6:12) para separar a las personas de la fe salvadora en el Señor Jesucristo, y, si es posible, para entramparlas al punto de garantizar su condenación. Satanás también usa OVNIs para seriamente perjudicar las vidas de los cristianos.

La escala total del Fenómeno OVNI, además, puede ser considerada, en una manera indirecta, como una señal de la pronta venida de nuestro Señor. "El diablo ha descendido a ustedes, teniendo grande ira, porque él sabe que tiene poco tiempo" (Apocalipsis 12:12). El diablo tiene mucho éxito con el engaño y la tentación, y Dios lo permite. Los OVNIs son un parte importante del esfuerzo del diablo para embaucar a los incautos y simples. El nivel actual de interés en el Fenómeno es mucho mayor que antes. Por ejemplo, hay muchos más libros sobre OVNI en los estantes de librerías seculares ahora que en cualquier otro tiempo previo. Los viejos títulos han sido reimpresos, y muchos nuevos libros han aparecido sobre el tema OVNI. Hay revistas nuevas a todo color llenas de OVNIs en los puestos de periódicos que presentan una mezcla curiosa de escepticismo científico y credulidad de la Nueva Era. Ha habido un número de PROGRAMAS ESPECIALES DE TELEVISIÓN en el tema en estos últimos años. Hay más de 1000 sitios Web dedicados al tema. De hecho, los OVNIs son uno de los temas específicos no comerciales más grandes en la Internet.

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UNA TRISTE HISTORIA: LOS CREYENTES FUGACES

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

“Los de sobre la piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero éstos no tienen raíces; CREEN POR ALGÚN TIEMPO, Y EN EL TIEMPO DE LA PRUEBA SE APARTAN” (Lucas 8:13)

En mis años de militancia en el cristianismo me he topado con “creyentes” que recibieron la palabra con mucho gozo, pero que desafortunadamente abandonaron su compromiso con el Señor sucumbiendo ante las pruebas que se les presentaron. Algunos fueron tentados posteriormente con más fuerza y tropezaron frente a las tentaciones: mujeres, drogas, avaricia, vanidades, ostentaciones, ocultismo y cosas como éstas. Sin duda, al principio estas personas sintieron en sus corazones el grandioso amor y misericordia de Cristo para con ellos, y entonces optaron por descargar todo el peso de sus culpas, confesando sus pecados al Señor con fe. Sin embargo, en el fondo de sus corazones, estas personas aún estaban atadas al mundo y a sus placeres carnales. Pareciera que aún estos individuos no se habían convencido de lo malo que es el pecado y de las consecuencias trágicas que éste acarrea a todos aquellos que sucumben impávidamente a su sutil seducción. Estos “creyentes” evidentemente aún discurrían en dos senderos opuestos o antagónicos: Cristo y el mundo (manejado por Satanás).

Jesucristo ya había previsto este tipo de personas cuando pronunció su Parábola del Sembrador. De los cuatro tipos de suelos, sólo uno es el que da fruto de verdad, porque es un suelo fértil y profundo, mientras que los 3 suelos restantes son los que no dejan que la semilla crezca hasta que maduren y produzcan. Desafortunadamente, estos suelos (corazones) de “mala calidad” son los que no permiten que la semilla (La Palabra del Reino) fructifique bien en ellos y con el tiempo ésta simplemente muere. Estas personas tienen la Palabra en sus corazones, pero viene el diablo y arrebata lo que se les ha sembrado para que no crean y se salven (Marcos 7:6). El problema de muchos hombres es que gozan por un tiempo de la Palabra de Dios, pero los deseos mundanos son más fuertes y primordiales para ellos, haciendo que posterguen su compromiso con el Señor para más adelante, o quizás, para la jubilación. Otros pueden sentir que la Palabra de Dios es emocionante, pero no tienen un verdadero odio al pecado como para repudiar todo lo malo de manera tajante. Estos ven que la Palabra de Dios es maravillosa y vivificante, pero por otro lado también quieren ser populares en el mundo. Otros simplemente se muestran felices con la Palabra del Reino, pero cuando van aprendiendo más del Señor, y descubren sus exigencias radicales, estas personas se apagan, se enfrían, y terminan por abandonar al Señor. Esto mismo se traslució cuando Jesús se topó con discípulos que dejaron de seguirlo porque no podían asimilar ciertas enseñanzas suyas que les ofenden. En Juan 6 leemos lo siguiente: “…muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír? Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? ….Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él” (Juan 6:60,61,66).

La Renuncia a lo que es vano o basura

El apóstol Pablo pudo seguir una vida consecuente con si fe cristiana debido a que él había dejado atrás las cosas que antes consideraba importantes. El simplemente comprendió que aquellas cosas que el hombre común considera valiosas eran en realidad “BASURA”. Él lo expresó de este modo: “Y ciertamente, aun reputo todas las cosas pérdida por el eminente conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y téngolo por estiércol, para ganar á Cristo” (Fil. 3:8). Aquí está la clave para poder ganar a Cristo: considerar las otras cosas que uno consideraba prioritarias o de importancia como ESTIÉRCOL. Ya el interés apremiante por tener una mansión de príncipes, joyas deslumbrantes, vestidos caros, una educación súper atómica en las más grandes universidades, un rango social alto, un puesto político en el gobierno de turno, y cosas como éstas, eran para Pablo simplemente BASURA o ESTIÉRCOL. Él sabía que estas cosas “mundanas” ahogan la Palabra de fe y debilitan la vida cristiana al punto de destruirla por completo (Mat. 13:22). Recordemos a Demas, un “creyente” y colaborador que acompañó a Pablo en sus viajes, el cual finalmente abandonó su misión por amar más el mundo. Así lo expresó Pablo con estas palabras: “porque Demas me ha desamparado, amando este mundo…” (2 Timoteo 4:10). ¿Descuidará usted al Señor volviendo al mundo como lo hizo Demas? ¡Ojalá que no!

Un llamado a la firmeza

El apóstol Pablo escribió lo siguiente: “Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin fluctuar; que fiel es el que prometió” (Heb. 10:23) “Porque participantes de Cristo somos hechos, con tal que conservemos firme hasta el fin el principio de nuestra confianza” (Hebreos 3:14). Y Pedro también nos aconseja: “Por lo cual, hermanos, procurad tanto más de hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás” (2 Pedro.1:10). Este es el consejo final para ustedes de parte de Pablo: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios. Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa. Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal” (Fil. 3:12-19).

Recordemos, hermanos, que la firmeza que tengamos por nuestra profesión de fe es importantísima, pues si somos leales al Señor, también seremos participantes con él de su gloria venidera en el reino de justicia. Aquellos que son tibios, que tienen un pie en el mundo y el otro en el reino de Dios, serán rechazados finalmente (“Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca” Apo.3:16).

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DEMONIOS Y OVNIS

(Paul Hudson Jr) Escribe:

Ahora que vemos el asunto de los demonios, me gustaría compartir algunas cosas que vi en el programa de TV “Razones para Creer” de Hugh Ross en el Trinity Brodcasting Network. Ross es un físico cristiano. Él ha escrito libros, por ejemplo, “la Huella Digital de Dios” que explican las pruebas científicas para la existencia del Creador, y por qué este Creador es el Dios revelado en la Biblia. [See the facts that refute the claim . ]

Él discutió sobre los OVNI. La inmensa mayoría de OVNI son objetos meramente físicos que los observadores no pueden identificar, como Venus, o un globo meteorológico, u otros objetos normales en el cielo. Un porcentaje pequeño de OVNI no puede ser explicado científicamente.

Él argumentó que hay algunos casos de encuentros cercanos del Segundo Tipo, por ejemplo, cuando un OVNI choca y deja las hojas de los árboles quemadas y una depresión en la tierra, pero ningún resto físico del choque permanece. Cuando un OVNI resulta no ser explicable naturalmente, a menudo exhiben características extrañas que son imposibles exhibir para los objetos físicos y que se mueven a tasas de 18,000 millas por hora, y se detienen en un instante o hacen vueltas de ángulo recto a esta velocidad. El objeto físico no puede hacer esto. Una pelota de acero de la misma masa, supeditado a estas condiciones, se destrozaría en pedazos.

Se observa que los OVNI forman complicadas formaciones, e incluso ninguna radiocomunicación se observa entre ellos. A menudo no pueden verse o fotografiarse, o son fotografiados pero no pueden ser vistos. Los objetos físicos no se comportan así. También estos objetos pueden aparecer enfocados nítidamente y luego pueden volverse poco definidos, o podrían emitir rayos de luz que se concentrarían en un punto en vez de disiparse como en una linterna. Estos no son consistentes con nuestra visión de la realidad física.

Lo antedicho es un resumen de algunas de las cosas que Dr. Ross dijo. Él continuó intercambiando opiniones cerca de los encuentros del Tercer Tipo. Él citó algunas fuentes de investigadores respetados en el campo no cristianos que lo compararon con lo que es observado en el fenómeno demoníaco. Por ejemplo, una mujer que hizo un estudio al respecto para el congreso, indicó que las cosas observadas en tales encuentros son parecidos al fenómeno demoníaco. Otro investigador, que se etiqueta a sí mismo de agnóstico, dijo que la demonología no era simplemente otra “tarambana-logía”. Él dijo que hay muchos casos documentados disponibles para el investigador, y que tales encuentros fueron muy similares, si no idénticos, a los relatos dados sobre personas que están relacionadas con los demonios.

Otra cosa que Ross dijo que él notó acerca de la gente que observó los encuentros cercanos del Tercer Tipo fue que en su experiencia ellas siempre tuvieron experiencias con lo oculto. (Ross dijo que él era uno de aproximadamente 12 o algo así de físicos en este campo. Así es que asumo que él tiene alguna experiencia.) Él dijo que él hizo estas observaciones primero cuando él era un estudiante graduado, y que a menudo usó un telescopio del observatorio en sus estudios. Él y otros no vieron a ningún OVNI, pero otros, que pasarían un corto tiempo bajo el telescopio, que habían tenido experiencias ocultas, casi siempre veían un OVNI. Él también dijo que en su experiencia, cuando él entrevista a alguien acerca de un OVNI, aquello que relatan, o resulta ser un fenómeno científicamente explicable, o en un porcentaje pequeño de casos no lo son, la persona ha tenido experiencias ocultas; es más, cuanto más actividad oculta haya experimentado la persona, más encuentros cercanos con OVNI tiene o tuvo el individuo.

Otra cosa de la que él habló fue sobre una compilación de relatos de debates que las personas tuvieron con seres en los encuentros del Tercer Tipo. La tercera parte de estos escritos, dijo él, fueron refutaciones a la persona de Cristo, hechas por los “forasteros”. Estos seres promovieron el sexo ilícito, y otras cosas impías.

Las personas que habían tenido contacto con tales seres tuvieron en común muchas experiencias con otras personas que se encontraron con demonios. Por ejemplo, las criaturas son a menudo sin rasgos sobresalientes, o borrosas. Oyen voces proyectadas en sus mentes, y a menudo experimentan la locura.

Él también leyó algo que decía que las personas que habían tenido tales experiencias de OVNI tenían más rasgos de locura, historia de crímenes violentos, etc.

Él contó de cómo él fue a encontrarse con científicos rusos dedicados al fenómeno de los OVNI. Los relatos de OVNI son muy prevalecientes en las investigaciones rusas de lo oculto. Los científicos rusos dijeron que ya habían tenido actividades ocultas, y habían querido saber cómo podrían deshacerse de sus efectos. Ross les dijo a ellos que se arrepintieran de estas actividades ante Dios, y de todos sus pecados en contra de Dios y el hombre, y que reconozcan a Jesús como Señor, etc. Básicamente él les dijo los fundamentos de la salvación.

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SATANAS...PERSONIFICA EL MAL?

Ing º Mario A. Olcese (Apologista)

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Hay una corriente moderna de teólogos Católicos, Protestantes y Judíos que niega la existencia de un diablo personal cósmico y espiritual. Estos exégetas bíblicos sostienen que la creencia en ángeles caídos o también llamados “demonios”, es un mito medieval de origen pagano. Por ejemplo, para el teólogo R. Bultmann las figuras cósmicas como ángeles o demonios no les compete una realidad, pues las considera unas figuras míticas. Para este teólogo de renombre el pecado es puramente un asunto del hombre. Cuando la Biblia, dice él, habla de “la esclavitud bajo el pecado” (Juan 8:34) quiere decir “esclavitud bajo el diablo” (1 Juan 3:8). Para Bultmann el pecado y el diablo son sinónimos. Es decir, cuando uno peca, uno se convierte en diablo. El diablo según él es nuestro pecado, o nuestra desobediencia a Dios.

Para el teólogo católico Herbert Haag, el diablo es la personificación del mal. Él escribe: “Satanás es la personificación del mal, del pecado. En todos los pasajes del Nuevo Testamento en los que aparece el nombre de Satanás o del diablo, podemos tranquilamente cambiar esos términos por ‘el pecado’ o por ‘el mal’... La misma función queda resuelta en el vocabulario de Juan con el término ‘mundo’ (Juan 15: 18i; 17: 14). El Nuevo Testamento utiliza, en fin, alternativamente y con el mismo significado los términos Satanás, diablo, mundo, pecado, mal”.

Pero el razonamiento de Bultmann, Haag, y de muchos otros como ellos, es peligroso ya que de igual forma podríamos comparar Lucas 13:18 con Lucas 7:31 y obtendríamos a una conclusión erradísima por cierto. Veamos lo que nos dicen estos dos textos lucanos:

“Y dijo el Señor: ¿A qué, pues, compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes?” (Lucas 7:31)

“Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé?” (Lucas 13:18).

Si razonamos como lo hacen Bultmann y Haag, tendríamos que concluir que ‘el reino de Dios’, y ‘los hombres de esta generación’ son expresiones equivalentes. Pero: ¿Podría alguien creer que el reino de Dios esté compuesto por los hombres incrédulos de este mundo? Imposible!.

También podemos hacer ese mismo artificio con Santiago 4:7 y 1 Pedro 2:13. Veamos lo que dicen estos dos textos:

Santiago 4:7: “Someteos, pues, a Dios...”

1 Pedro 2:13: “Someteos... al rey como a superior.”

Al comparar estos dos textos: ¿Sería lógico concluir que “someterse a Dios” es equivalente a “someterse al rey de una institución humana”?¿Era el rey humano Herodes---Dios?¿Es Dios una “institución humana”? Imposible.


Por su parte, P. Schoonenberg no nos habla de poderes personales, sino de poderes “personalizados” del pecado y de la muerte. Schoonenberg usa como sinónimos la “esclavitud del pecado” y “esclavitud del diablo” como lo planteó Bultmann. De modo que hay una corriente de teólogos cristianos que niegan la existencia de poderes personales espirituales, los cuales, nunca fueron negados por la iglesia en los primeros tres siglos de la Era Cristiana. Incluso en el Edad Media se intensificó dicha creencia aunque mucho de ella fue distorsionada y mitificada con ideas paganas.

No obstante, la gran mayoría de creyentes Católicos y Protestantes cree en la existencia del diablo como una figura supramundana, cósmica, angélica, y maléfica. Entre los teólogos que son los grandes exponentes de un diablo personal están Karl Barth, Paul Althaus, Emil Brunner, Otto Weber, Hans Kung, D. Zähringer, Conrado Balducci, A. Winklhofer, J. Burton Brown, y muchos otros de renombre.

El problema de personalizar o personificar al diablo es que con igual criterio podemos personificar la ‘justicia’ con el término ‘Dios’. Podríamos decir, por citar un ejemplo, que ser “siervos de Dios” (Santiago 1: 1) es lo mismo que decir “siervos de la justicia” (Romanos 6: 18). Es decir, podríamos concluir que Dios es la personificación de la justicia y no necesariamente una Persona Divina Todopoderosa y Eterna. No obstante, Haag, Schoonenberg, y Bultmann se escandalizarían con esta lógica conclusión, pues ellos jamás pretendieron negar la existencia de un Dios personal y Todopoderoso en sus escritos.

Por otro lado, los proponentes de la personificación del mal sostienen que pueden haber muchos ‘Satanases’, y muchos ‘diablos’ humanos. Por ejemplo, Herbert Haag recurre a 1 Samuel 29: 4 para demostrar que el rey filisteo Aquis, al querer llevar a la guerra al rey David, se convirtió en adversario (Satán) de él en la batalla. Para Haag, y no le restamos razón, todo individuo que se oponga a Dios es adversario (Satán) de él. Además, Haag recurre a 1 Reyes 11: 14, 23, 25 para demostrar que el mensajero de Jehová se convirtió en Satán cuando estorbó el paso a Balaam. Y también es cierto que en el Nuevo Testamento, tanto Judas Iscariote, como Simón Pedro, son llamados ‘diablo’ y ‘Satanás’ respectivamente (Ver Juan 6: 70 y Mateo 16: 23). El hecho de que hombres hayan fungido de ‘Satanes’ o de ‘diablos’ no quiere decir que no exista un diablo mayor y espiritual que actúa adversamente a los dictados de Dios, pues también hubo hombres santos que fungieron de ‘Dios’, como Moisés (Éxodo 7: 1), los jueces de Israel (Juan 10: 34), y sin embargo, este hecho no anula la existencia de un Dios Todopoderoso, Espiritual, Justo, y Eterno.

El teólogo y exegeta bíblico Settimio Cipriani dice de Herbert Haag lo siguiente: “En conjunto, queda como un intento bastante infantil el realizado en los últimos tiempos por el profesor Herbert Haag, de la Universidad de Tubinga que intituló su libro muy significativamente ‘ABSCHIED VOM TEUFEL’ (‘DESPEDIDA DEL DIABLO’). Nunca se le podrá dar un adiós al diablo, aunque fuera cierta la hipótesis sugerida aquí por el autor, es decir, que Satanás sería la personificación del mal, que sería así dramatizado y corporalizado ante el hombre. He aquí, en efecto, cómo se expresa él como conclusión de sus quizás demasiado rápidas reflexiones exegéticas: ‘Para nosotros, pues, se trata no sólo de preguntarnos si la Sagrada Escritura utiliza la palabra Satanás, diablo, espíritus malos, sino más bien preguntarnos lo que ella quiere decir con esa terminología. El problema del diablo, sigue diciendo Cipriani, “no se resuelve ni simplemente negándolo, porque no encontraría lugar en las categorías científicas de nuestro tiempo, ni reduciéndolo de problema teológico a problema puramente filosófico, y más exactamente antropológico: es decir, la experiencia del mal que hacen los hombres y el porqué del mal en su corazón y en su vida, como efectivamente nos parece haya hecho el profesor Haag y después de él también otros estudiosos católicos” (12).

El Que Practica el Pecado Es del Diablo (1 Juan 3:8)

El Apóstol Juan nos dice que todo aquel que practica el pecado es DEL Diablo. Esto refutaría la posición de Haag (y Bultmann) en el sentido de que el pecador es diablo cuando peca. Pero si el pecador es diablo cuando peca, entonces Juan debió decir: "El que practica el pecado es diablo". ¡Pero él no dijo eso! El dijo claramente: "El que practica el pecado es DEL diablo", es decir, le pertenece al diablo y se convierte en su esclavo. Esto probaría que el diablo es una persona que puede someter y dominar a otra y hacerla su siervo.

El Diablo peca desde el Principio (1 Juan 3:8)

Si el Diablo peca desde el principio, entonces es un ser que tiene voluntad propia y goza de libre albedrío. Nadie puede pecar si antes no se deja seducir por su propia concupiscencia. De alguna manera el Diablo que presenta Juan es un ser que decidió violar las leyes del Eterno. No es alguien creado malo, sino una criatura que escogió el mal camino. Tampoco es un ser humano, pues Juan dice que peca (no "pecó") desde el principio. ¿Cuál principio? Pues según el contexto (1 Juan 1:1)---¡Desde el principio de todo lo creado! Esto demostraría que el diablo de Juan no era un ser humano en particular, sino un ser cósmico, longevo, y que de alguna manera viene pecando desde la misma creación del mundo.