MAS LUZ SOBRE LA FE DE JESUS

Un examen sobre la justificación a través de la fe de Jesús, que es la fe de Abraham.

¡Interesante estudio que usted no debe perderse!

Hach Robert

Los escritores del Nuevo Testamento (NT) llaman a sus lectores a creer, tener fe “en” Jesús, específicamente en lo que respecta a su ser Ungido de Dios (en Hebreo, Mesías, o el Mesías, Griego, Christos, o Cristo: aquel a quien Dios ungió para gobernar el reino de Dios), que murió por los pecados de todos y a quien Dios le resucitó de los muertos y le exaltó a Su diestra. Esto es de conocimiento común entre todos los que profesan ser cristianos. Lo que es mucho menos conocido, sin embargo, es que los textos clave en las cartas del apóstol Pablo explican que la justicia de Dios, una justicia de la fe, que incluye el perdón de los pecados y la esperanza de la salvación-se convierte no en la posesión de los creyentes por su propia fe en Jesús, sino debido a la fe de Jesús.

El Jesús del NT es, por tanto, no sólo el objeto de la fe del NT, sino también la fuente, así como el modelo de la fe del NT. Que es simplemente decir que creer en Jesús es creer en lo que Jesús creía y, por tanto, trató de persuadir a otros a creer: “el evangelio del reino de Dios” (Lucas 4:43). La fe de Jesús es a menudo llamado, por Pablo, “el evangelio de Cristo” (Romanos 15:19), por el cual él se refería a la proclama no sólo sobre Jesús, sino también por Jesús, confirmado por la mención de su doxología romana a “mi evangelio y la proclamación de Jesucristo “(Romanos 16:25).

Esto significa que la fe que está en el Jesús del NT es la fe que viene del Jesús del NT. Tener fe en el Jesús del NT, entonces, es tomar la fe de Jesús como si fueran propios.

Testimonio de Pablo para la fe de Jesús

Las versiones castellanas del NT suelen representar las referencias de Pablo a la justicia de Dios y la fe de Jesús, en Romanos 3:22 y 26, en Gálatas 2:16 (dos veces) y 3:22, y en Filipenses 3:09, como la fe “en” Jesús. En relación con estos textos, los traductores se han visto obligados a elegir entre “en” y “de” debido a la ausencia de cualquier preposición entre las palabras “fe” (Griego pistis), y “Jesús” (Griego, Iesous) y / o “Cristo” (Griego, Christos) en el idioma original. (El idioma original es pisteos Iesou Christou en Rom. 3:22 y Gal. 3:22; pisteos Iesou en Rom. 3:26; pisteos Iesou Christou en Gal. 2:16, y pisteos Christou en Gal. 2:16 c y Fil. 3:9; también, en Ef. 3:12 aparece autou pisteos, que suele ser traducida como “fe en él”, pero también puede ser traducida como “su fe”, es decir, la fe de Jesús).

El idioma original permite ya sea “en” (genitivo objetivo) o “de” (genitivo subjetivo) como posibles traducciones, lo que significa que el contexto inmediato debe determinar qué preposición es la más probable. Las versiones en español suelen insertar “en” y no “de,” al menos en parte, a la vista de otros textos de “fe” en los que la preposición “en” (Griego, eis o en) realmente no aparece en el idioma original (por ejemplo, Juan 3:16 y Gal. 2:16 b y 3:26, aunque Gal. 3:26 también puede ser traducido como “hijos de Dios en Cristo por la fe”, es decir, la fe de Cristo).

Probablemente lo que pesa aún más fuertemente contra una decisión de los comités hispanos para traducir el testimonio de Pablo a la fe de Jesús ha sido el sesgo trinitario de los traductores eclesiásticos, cuyo “Jesús” divino no habría tenido necesidad de su propia fe en Dios ya que él mismo fue “Dios en la carne” y “la segunda Persona de la Deidad.” La expresión clásica de este punto de vista trinitario vino del teólogo católico Tomás de Aquino, quien escribió que “desde el momento de la concepción, Cristo tuvo la visión completa de la naturaleza misma de Dios. . . Por lo tanto no pudo haber tenido fe”.

Sin embargo, agregar la preposición “de” en lugar de “en” a aquellos textos en los cuales no aparece la preposición se convierte en la alternativa más convincente cuando los textos en cuestión se comparan con la referencia de Pablo en Romanos a “la fe de Abraham” (Rom. 4: 16). También en este caso, ninguna preposición aparece entre las palabras “fe” y “Abraham” (Griego, pisteos Abraau). Todas las versiones NT en español, naturalmente vierten la frase “la fe de Abraham”, porque “la fe en Abraham” no tendría sentido.

El hecho de que el tema de Pablo es “la justicia de Dios” en todos los textos que se refieren a pisteos Iesou o pisteos Christou, así como en su única referencia a “la fe de Abraham” (pisteos Abraau) hace que la traducción de los textos relevantes en términos de la fe “de” en lugar de la fe “en” Jesús sea aún más probablemente correcta. Un examen de los textos relevantes en Romanos 3-4 apoya esta conclusión.

En primer lugar, Pablo se refirió a “la justicia de Dios a través de [Griego, dia] la fe de Jesús Cristo [Griego, pisteos Iesou Christou] a [Griego, eis] todos los que creen” (Romanos 3:22). Es decir, “todos los que creen” en Jesús reciben “la justicia de Dios” por medio de “la fe de Jesús.”

Para Pablo, la fe de Jesús es el medio por el cual la justicia de Dios viene a los creyentes en él, es decir, a aquellos cuya fe es instruida y modelada tras la fe de Jesús.

Para Pablo, Habacuc 2:4 es probablemente una profecía mesiánica: Jesús, como el Ungido de Dios, es la profetizada venida del “justo” que, por lo tanto, “vivirá por fe” y, al hacerlo así, servirá como el instrumento mediante el cual Dios había de justificar a los creyentes. Como Pablo explica, y apoya con la cita de Habacuc, el Evangelio revela “una justicia de Dios a partir de [Griego, ek] fe por [griego, eis] fe” (Rom. 1:17 a). Es decir, la justicia de Dios viene “de” la fe de Jesús “a” la fe de los creyentes.

En consecuencia, la justificación de Dios de los pecadores es una cuestión de perdón en que, perdonando a los pecadores, Dios cumplió su promesa de Abraham para bendecir a todas las naciones, mostrándose “ser justo [es decir, fiel a su promesa Abrahamica] y justificando [es decir, contando como justicia la fe de] a aquel de la fe de Jesús “(Romanos 3:26).

Pablo estableció la conexión entre la fe de Abraham y la fe de Jesús: La justicia “[no de la ley, sino] de la fe”, ejemplificado inicialmente, y de manera imperfecta, por Abraham, y ejemplificado por último, y perfectamente, por Jesús, es el instrumento a través del cual lap promesa Abrahamica de Dios se cumplió y, por tanto, llega a todos los que ajustan su propia fe con la fe de Abraham, cuya fe fue perfeccionada por Jesús, la simiente de Abraham.

El punto de Pablo de que la promesa de Dios de bendecir a todas las naciones fue dada a Abraham y a su descendencia ” – a quien Pablo dejó claro en su primera carta a los Gálatas “es Cristo” (Gálatas 3:16)- es la clave para entender la relación entre “la fe de Abraham” y “la fe de Jesús.” Así como la justicia de Dios vino a Abraham por la fe de Abraham en la promesa de Dios-de darle un hijo, por quien Dios haría de Abraham una gran nación, a través del cual Dios bendeciría todas las naciones (véase Gn 12:1-3; 15:1-6; 18:18; Gal. 3:8)- y por la fe de Abraham la justicia de Dios llegó a Israel, así la justicia de Dios llegó a Jesús por la fe de Jesús en la promesa de Dios hecha a Abraham, y a través la justicia de la fe de Jesús la justicia de Dios viene a los creyentes de todas las naciones.

Jesús, entonces, es la verdadera “simiente” de Abraham porque él, al igual que Abraham antes que él, creyó en la promesa de Dios hecha a Abraham y así recibió la justicia de Dios. Y así como la justicia de Israel vino a través de la fe de Abraham en la promesa de Dios (y eventualmente se perdió el debido a la incredulidad nacional/ idolatría), así la justicia de la comunidad internacional de la fe viene por la fe de Jesús en la promesa de Dios de bendecir a todas las naciones en la simiente de Abraham.

El Jesús del NT inauguró el nuevo pacto entre Dios y todas las naciones por medio de creer en la promesa de Dios hecha a Abraham de bendecir a todas las naciones a través de una simiente suya. Jesús manifiesta su fe en la promesa de Dios por medio de su proclamación de las buenas nuevas del reino de Dios, que condujo a su crucifixión en las manos de las autoridades religiosas (judías) y políticas (Romanas) a (la Iglesia y Estado “) de Judea del primer siglo.

Es decir, porque Jesús creía— estaba convencido— de que su buena noticia del reino de Dios constituye el anuncio de Dios sobre el cumplimiento de la promesa de Dios hecha a Abraham de bendecir a todas las naciones, Jesús trató de persuadir a sus oyentes a creer la misma buena noticia para su justificación. Y porque el internacionalismo implícito de su buena noticia del reino (que posteriormente se extendería a todas las naciones a través de sus apóstoles) amenazó el nacionalismo de las autoridades Judías y romanas, el mensaje de Jesús-su fe- lo condujo a su ejecución por crucifixión.

El anuncio de Jesús y la crucifixión, entonces, manifestó su fe en la promesa de Dios, que tanto reivindicó Jesús (es decir, lo declaró justo / fiel) con haberle levantado de los muertos y exaltándolo a la diestra de Dios en el reino venidero. Y al hacerlo, Dios le reveló que él cumpliría su promesa de Abraham para bendecir a todas las naciones mediante la resurrección de la muerte a la vida de la comunidad internacional de la fe en el reino de Dios en la parusía de Jesús, al final de la época actual.

artículo completo en inglés en:

http://www.focusonthekingdomagazine.com/2010/05/faith-of-jesus.html

EL DEPRAVADO Y HOMICIDA PAPADO CATOLICO

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

La historia marca claramente que el papado católico cayó en un envilecimiento moral y en una degradación ética en los años que conformaron la edad media. Quienes buscaban pertenecer a la iglesia apóstata romanista, o quienes ya trabajaban en sus oscuros y satánicos garitos religiosos, lo único que les importaba era el hacerse de cargos importantes para tener respaldo económico, político, y mucho prestigio social. La que se conoce como la “sucesión apostólica” y la grotescamente llamada “infalibilidad papal” ciertamente han dejado mucho que desear como doctrinas católicas, porque algunos de los que fueron elegidos como “sumos pontífices” jamás dieron el ancho para que recibiesen justamente los títulos de “vicarios de Cristo” o de “santos y representantes de Dios en la tierra”. Etiquetarlos como «mediocres espirtuales», sería lo bastante “honroso” para ellos. Es conocido que entre los años de 1045 y 1047 después de Cristo, tres papas combatieron entre sí en cruentas y sanguinarias luchas por la supremacía papal; muy lejos estuvieron de mostrar el verdadero amor de Dios, sino tan sólo codicia, muerte, depravación, y egoísmo puro.

Para los que no están enterados y que han creído que los papas han sido hombres “santos” y ejemplares “cabezas cristianas”, les presentaré evidencia fidedigna que los delata como seres repugnantes y de una conducta abominable y corrupta, homicida ante los ojos del mundo, y principalmente, ante los de Dios.

Comencemos:

El papa Sergio II, que gobernó entre los años 904 y 911 después de Cristo, se hizo del poder papal a través del homicidio. Tuvo relaciones amorosas con una prostitua de nombre Marozia que le dio hijos ilícitos. Sergio II gobernó corrompido durante un tiempo de siete años, y junto a él, Marozia en entera depravación sexual y en lucro y pompa desmedibles.

Juan XII, nieto de la prostituta Marozia, subió a la silla papal siendo el año 955 después de Cristo. Su conducta fue tan degradada y viciada que los cardenales no tuvieron más remedio que presentar legal oficio en su contra. Poco lo soportaban ya. Ante el ataque, les advirtió “excomulgarlos” a todos en definitiva. Fue acusado de haber incendiado edificios y de celebrar un brindis para Satanás. También se le acusó de solicitar ayuda a los demonios. ¡Vaya papita de Dios! Fue tan depravado y sensual que no le ofreció el menor respeto a mujer casada, viuda o soltera. El palacio Laterano terminó convertido a causa de sus lujuriosos desesos en un sucio burdel público. Fue asesinado por un esposo indignado cuando lo halló fornicando sosegadamente con su mujer: «Porque la paga del pecado es muerte» (Ro. 6:23).

Otro papa infernal fue Bonifacio VII (984-985 después de Cristo). Este despreciable papa pudo sostenerse en su reinado eclesiástico gracias a las elevadas sumas de dinero que habia sutraído ilegalmente. Bonifacio fue conocido como un consumado y vil asesino. Se sabe que Bonifacio envenenó al papa Juan XIV. Luego de haberlo matado, dejó que una turbamulta arramblara el cuerpo hasta dejarlo como un sangriento y amorfo bulto. Antes que los perros de la calle devoraran aquel despojo cadavérico, unos sacerdotes lo sepultaron encubiertamente. Bonifacio hizo estrangular además al papa Benedicto VI.

Benedicto VIII (1011-1024), obtuvo con extorsión el trono papal. El papa que lo sucedió, Juan XIX (1024-1033), compró también de manera ilegal el título papal. Benedicto IX (1033-1045), fue puesto como papa con tan sólo doce años. La familia de jóven papa se encargó de comprale el cetro máximo del catolicismo con altas cantidades de dinero. Con el paso del tiempo, este papa que vivió en un entorno de maldad, terminó cosumando horrendos asesinatos y desvergonzados adulterios a toda hora. Su iniquidad excedió tanto que fue exiliado sin arrepentimientos de la ciudad de Roma.

No pocos papas fueron homicidas. De todos éstos, el que no tuvo rival como artero asesino, fue Inocencio III (1194-1216 después de Cristo). Este endemoniado in-humano asesinó, según los anales de la historia, a casi un millón de seres humanos a los que consideró como herejes. Fue el primero en promover la terrible maquinaria genocida denominada “la Santa Inquisición” y que durante más de cinco siglos martirizó hasta desprenderles la vida a miles y miles de inocentes con el fin de conservar el poder y las riquezas, para deshacerse cruel e injustamente de los buenos hombres que eran un estorbo en sus malévolos y fanáticos planes de conquista.

El papa Bonifacio VIII (1294-1303 después de Cristo), llevó a cabo el ejercicio infame de la brujería; se confesó ateo y dijo que Cristo era un “hipócrita” y “mentiroso”. Rechazó la vida venidera prometida por Dios a sus fieles, fue un asesino de primera categoría y un degenerado sexual notable. Su desviado concepto del bien y del mal lo llevó a declarar que el placer carnal entre mujeres y niños no era “más pecaminoso que frotarse las manos”. Bonifacio VIII fue el autor de la “Bula Unam Sanctum”, donde escribió con gran atrevimiento, a pesar de su conducta indecorosa y pervertida, que la “iglesia católica es solamente la verdadera y que fuera de ella no es posible la salvación”. Cuando Dante Alighieri visitó la ciudad de Roma, se refirió al Vaticano como “un alcantarillado de corrupción”, colcó a Bonifacio, a Nicolás III y a Clemente V, también estos dos últimos papas de Roma, en “las profundidades del infierno”.

Juan XXII (1410-1415), fue llevado al Concilio a causa de conducta pervertida. Treinta y siete testigos, entre los que se encontraban obispos y sacerdotes, lo acusaron de adulterio, incesto, de robo, y asesinato. Se le comprobó que había violado a unas trescientas monjas. Se supo que en Bolonia tenía un gineceo de por lo menos doscientas jovencitas a las que violaba en contra de su voluntad y con enorme vileza. Se le contó al nefando papa un total de cincuenta y tres crimenes terribles, y antes de que la condena le fuera impuesta, emprendió presta y no muy valiente huída que digamos. Entre estos cincuenta y tres crimenes está el haber realizado actos de depravación con la esposa de su hermano, haber consumado incesto con las enlclaustradas monjas, haber violado a mujeres vírgenes. Fue denunciado en el Concilio por adulterio y por perversiones sexuales de calibres indecibles. No es posible que estos desviados hombres puedan ser llamados “represtantes santos de Dios en la tierra”, “vicarios de Cristo”, o “sus santidades infalibles. Es hora que muchos conozcan esta asombrosa verdad. El Señor no dio ejemplo de semejantes actos bestialmente carnales y deformados. Dios en su Palabra, condena con severo juicio quienes los practican.

“Y sigue la gota dando”: El papa Pío (¿?) II (1458-1464 después de Cristo), fue el ardiente y biológico autor de muchos vástagos que no los reconoció como legítimos. Todo un “supermacho” el hombrecillo. Enseñaba a los jóvenes procazmente las maneras de seducir a las mujeres. Su sucesor, Pablo II (1464-1471 después de Cristo), que parece que aprendió mucho de sus indecentes métodos, poseía una habitación repleta de barraganas para “darse animalesco vuelo”. La tiara que este papa usaba estaba tan atiborrada de joyas que se asegura que su valor era mucho más elevado que el de un lujoso palacio.

Sixto IV (1471-1484 después de Cristo). Engendró hijos con un mujer de mala nota de nombre Teresa y que fueron hechos convenientemente cardenales. Enriqueció sus familiares a expensas del papado. Ocho de sus sobrinos fueron hechos cardenales, a pesar de que algunos era niños todavía.

Inocencio VIII (1484-1942) tuvo dieciséis hijos con diversas mujeres. Vendió los oficios del clero en altas sumas de dinero, y se dijo que permitió corridas de toros en la plaza de San Pedro.

Rodrigo Borgia, que se autonombró Alejandro VI (1492-1503 después de Cristo). Obtuvo el papado, como otros, por medio del chantaje. Tuvo relaciones sexuales ilíctas con una mujer llamada Vanozza dei Catanei, posteriormente, con su hija Rosa. Con ésta engendró cinco hijos. Nombró a uno de sus hijos, inestable en su carácter y de costumbres bajas, arzobispo de Valencia. Rodrigo Borgia llevó una vida de incesto con dos de sus “queridas” hermanas, y por si fuera poco con una de sus hijas además. Fue padre y amante de su hija Lucrecia de la que concibió un hijo. El 31 de octubre de 1501 llevó a cabo una orgía sexual la cual no ha tenido comparación con otras en la historia de la humanidad.

La iglesia católica, aparte de ser apóstata, ha sido un nido de cantiles venenosos, de asesinos, de dementes, y de superlativos perturbados sexuales.

No sólo son los papas degenerados y asesinos en la historia de la iglesia católica los que han tendio “cola larga bien pisada”. En estos tiempos en que la maldad ha aumentado en sus diversas facetas, las demandas jurídicas no se dan a basto en muchos países en contra de los sacerdotes romanista que han sido acusado de pederastas y violadores compobados pero que la misma babilónica e idólatra iglesia católica ha tratado de encubrir y proteger para no perder adeptos, crédito y riquezas. Esto lo empeora el hecho de que la iglesia católica se ha manifestado al mundo como “la única y verdadera iglesia en la que alguien pude salvarse”. Por lo visto, tal promulgación se encuentra muy apartada de ser verdadera. Bien Cristo aludió que por los «frutos» dados llegaríamos a conocer a las personas (Mt. 7:16), y los “frutos” que los individuos pertenecientes a la iglesia han mostrado no son de ningún modo de santidad y de obediencia a Dios, sino de sujeción diabólica, de mentira, de engaño, de herejía, de lujuria, de ambición y de asesinatos premeditados. En realidad, la conversión a Cristo es un extraño enigma en los vacuos corazones de estos confundidos espirituales. Sería antitético que «de los espinos se recogieran uvas o de los arbojos higos» (Mt. 7:16, 17). La iglesia católica romanista nació del diablo y lo que defecará tan sólo y para siempre será inmundicia e iniquidad; y aunque afirme y jure que es “cristiana”, no lo es en poco ni en nada.

La iglesia católica romanista es una madriguera de hombres inconversos y traumados; un refugio de reprimidos y de frustrados sexuales que aflorarán en su momento preciso sus más bajos, torcidos y secretos instintos. Es cuestión de tiempo para que su verdadra naturaleza depravada los delate inexorablemente, como ahora lo estamos apreciando con demasiada frecuencia.

Dios no hace acepción de personas. Estos versos son también una advertencia para sacerdotes sodomitas y homosexuales, para papas impúdicos e incontinentes. Tampoco se escapan las monjas lividinosas y lesbianas:

«¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios» (1 Co. 6:9-10).

Gracias.

Que Dios me los bendiga siempre.

Datos históricos obtenidos de:

«¿Cuál Camino?». Luisa Jeter de Walker.

«Babilonia, Misterio Religioso Antiguo y Moderno». Ralph Woodrow.

MEDITACIONES BIBLICAS PARA JOVENES (Prov. 2).

Por Luciano Morales.

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Hoy pretendo continuar con aquello que empeze hace tiempo pero que no supe continuar. Y es que a veces hermanos y principalmente me dirigo a los Jovenes, somos asi, comenzamos algo con entusiasmo y mucho fervor que al cabo de 2 sermanas perdemos por completo. Esto no debiera ser asi, pero lamentablemente ocurre. Esta actitud que he visto en mi y espero que a ti no te pase lo mismo, es lo quizas Santiago llamo en el primer capitulo de su carta, Doble animo, el dijo que El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos. ( Santiago 1: 8). Esto para mi significa que no es estable, que no persevera y recordemos que es necesaria la perseverancia para que habiendo hecho la voluntad de Dios obtengamos la promesa (Hebreos 10:36).

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En la meditacion anterior, el pasaje que tomamos era proverbios 1, asi que para continuar con esa linea, hoy meditaremos un poco sobre proverbios 2.

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Dijimos que para ser sabios en la vida, primero necesitabamos reconocer al Señor en nuestros caminos, este fue, es y sera el Principio de la sabiduria. Sin el Señor podremos ser sabios antes los ojos del mundo, pero no antes los ojos de Dios. Sus caminos y pensamientos dijo Isaias, son mas altos que los nuestros.

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Isias 55: 9 Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

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Dios tiene la ultima palabra amigos, lo que los hombres tenemos por sublime, ante los ojos de Dios es abominacion ( Lucas 16: 15). Por tanto, es necesario dejar que sea El y no los hombres, nuestra cultura, entorno, familia quienes nos marquen el camino recto.

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El verso 6 de proverbios 2 dice: Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia.

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Es Dios quien da la verdadera sabiduria, El es la sabiduria. En los primeros versos Salomon nos pide que busquemos la sabiduria, que la valoremos y apreciemos:
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1 Hijo mío, si recibieres mis palabras,
Y mis mandamientos guardares dentro de ti,
2 Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría;
Si inclinares tu corazón a la prudencia,
3 Si clamares a la inteligencia,
Y a la prudencia dieres tu voz;
4 Si como a la plata la buscares,
Y la escudriñares como a tesoros...

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Debemos añorar y buscar la sabiduria, asi como buscamos la plata, el oro, asi como trabajamos cada dia para ganarnos el pan, asi de esa forma Dios nos pide que busquemos la Sabiduria. Si la buscares como el Oro, como la plata, como un tesoro, Si clamares a ella e inclinas tu corazon a la prudencia entonces dice el verso 5:

5 Entonces entenderás el temor de Jehová,
Y hallarás el conocimiento de Dios.

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Entonces y solo entonces, pero por que no antes?? Pienso que lo que se nos quiere decir es que debe nacer en nosotros un deseo, un anhelo por la sabiduria. No debemos engañarnos hermanos, Dios ve la intenciones del corazon, y el ve tambien nuestra acciones que son un claro reflejo de nuestro corazon y del estado de nuestra Fe.

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Santiago 3:13

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¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta, “sus obras”en sabia mansedumbre.
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Recordemos que una fe sin obras, no vale nada. Esta muerta y no salva.( Santaigo 2: 26) No es que las obras salven, sino que las obras son por asi decirlo la prueba empirica de la fe ¿me entienden? Para que se entienda mejor dire que las obras son las Evidencias de la fe, las consecuencias de la Fe, mas -aclaro Pablo - no salvan (Efesios 2:8-10), ya que es Dios en definitivaa quien por su gracia a decidido salvarnos. Si Dios no lo deseara, simplemente nadie se salvaría. Por mas que nos esforzemos debemos reconocer que la salvacion es por causa de Dios y no nuestra. No merecemos si quiera vivir 100 años menos pues una vida eterna.

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Ahora sigamos con el proverbio que estabamos analizando. Dijimos que la sabiduria verdadera viene de Dios, tambien dijimos que si queremos ser sabios debemos reconocer al Señor. Ahora miremos un poco todos los beneficios que nos trae la sabiduria a nuestras vidas:

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9 Entonces entenderás justicia, juicio
Y equidad, y todo buen camino.
10 Cuando la sabiduría entrare en tu corazón,
Y la ciencia fuere grata a tu alma,
11 La discreción te guardará;
Te preservará la inteligencia,
12 Para librarte del mal camino,
De los hombres que hablan perversidades,
13 Que dejan los caminos derechos,
Para andar por sendas tenebrosas;
14 Que se alegran haciendo el mal,
Que se huelgan en las perversidades del vicio;
15 Cuyas veredas son torcidas,
Y torcidos sus caminos.
16 Serás librado de la mujer extraña,
De la ajena que halaga con sus palabras,
17 La cual abandona al compañero de su juventud,
Y se olvida del pacto de su Dios.
18 Por lo cual su casa está inclinada a la muerte,
Y sus veredas hacia los muertos;
19 Todos los que a ella se lleguen, no volverán,
Ni seguirán otra vez los senderos de la vida.
20 Así andarás por el camino de los buenos,
Y seguirás las veredas de los justos;
21 Porque los rectos habitarán la tierra,
Y los perfectos permanecerán en ella,
22 Mas los impíos serán cortados de la tierra,
Y los prevaricadores serán de ella desarraigados.

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Como siempre digo Dios nos ha dado razones!! Dios no es un Dios que dice haced esto por que yo lo digo, sino que el nos ama, El es el creador de la felicidad y el sabe el camino hacia ella. El tambien nos ha dado numerosas promesas, para que mirando hacia ellas, podamos dejar el pecado. SI asi es, las promesas de Dios nos dan animo para que podamos dejar el pecado.

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2 de Pedro 1: 4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina.

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Finalmente quiero citar nuevamente los 3 versos del final:

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20 Así andarás por el camino de los buenos,
Y seguirás las veredas de los justos;
21 Porque los rectos habitarán la tierra,
Y los perfectos permanecerán en ella,
22 Mas los impíos serán cortados de la tierra,
Y los prevaricadores serán de ella desarraigados.
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Que bella promesa, los rectos heredaran la tierra ( Mateo 5: 5) mas los impios seran sacados de ella. Asi que hermanos, busquemos la sabiduria que viene del Señor, sigamos la rectitud, no importa lo que piensen los de afuera, sigamos al Señor. Se que es no es facil pero tampoco es imposible. A veces tropezamos y entendamoslo es parte del camino, de las caidas tambien aprendemos.

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Espero que esta sencillas palabras nos hagan reflexionar, MEDITAR. De esto se trata este blog www.parameditar.wordpress.com . Intentare seguir adelante, estas meditaciones me hacen bien y espero que les haga bien a ustedes tambien. Voy a ver si logro publicar una al menos cada 2 semanas.

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Eso es todo y que Dios les bendiga… Visiste www.parameditar.wordpress.com

EL TERRIBLE DEFECTO DE LA IRA (Temas interesantes)

El objetivo de esta lección es dar énfasis en un tipo de defecto psicológico muy común, que es fácil de ser percibido actuando en los centros de la máquina humana y que, sin embargo, es uno de los mayores causadores de sufrimientos y problemas psicológicos, físicos y sociales.

Veamos el siguiente trecho sacado del libro “La Revolución de la Dialéctica”, de Samael Aun Weor:

“La ira aniquila la capacidad de pensar y de resolver los problemas que la originan.

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Obviamente, la ira es una emoción negativa. El enfrentamiento de dos emociones negativas de ira no consigue paz ni comprensión creadora.

Incuestionablemente, siempre que proyectamos la ira a otro ser humano, se produce la caída de nuestra propia imagen, y esto nunca es conveniente en el mundo de las inter-relaciones.

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Los diversos procesos de la ira conducen el ser humano a horribles fracasos sociales, económicos y psicológicos.

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Es claro que también la salud es afectada por la ira. Existen ciertos necios que se aprovechan de la ira, ya que ésta les dá un cierto aire de superioridad. En estos casos la ira se mezcla con el orgullo.

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La ira también suele combinarse con la presunción y hasta con la auto-suficiencia. La bondad es una fuerza mucho mas aplastadora que la ira.

Una discusión calurosa es tan sólo una excitación carente de convicción.
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Al enfrentar la ira, debemos resolvernos, debemos decidirnos, por el tipo de emoción que más nos conviene.

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La bondad y la comprensión resultan mejores que la ira. La bondad y la comprensión son emociones permanentes, puesto que pueden vencer la ira.

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Quien se deja controlar por la ira destruye su propia imagen.

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La frustración, el miedo, la duda y la culpa originan los procesos de la ira.

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La ira pertenece a los locos. No sirve porque nos lleva a la violencia.

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El fin de la ira es llevarnos a la violencia y esta produce más violencia.”

Esté especialmente atento a este defecto, pues el se manifiesta muchas veces de varias maneras y sus efectos son extremamente negativos.

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Nada justifica ponernos nerviosos, bravos, con odio, etc., por cualquier motivo que sea.

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Lo ideal sería encarar con serenidad cualquier hecho o evento, sea este desagradable o mismo desastroso.

Conforme vamos eliminando el defecto de la ira va surgiendo en nosotros, en la misma proporción, la virtud de la serenidad.

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Conforme vamos eliminando el defecto del odio, irá surgiendo en nosotros la virtud del amor.

El defecto de la ira se alimenta de muchos detalles y se manifiesta en varias situaciones.

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Algunas situaciones más comunes en la cual se manifiesta el defecto de la ira son:

Discusiones en casa o en el trabajo, aunque de forma sutil.

Situaciones desagradables e inevitables. Accidentes de cualquier naturaleza, como romper un objeto estimado.

Hechos que provocan frustración, como cuando se está esperando por algo que no se realiza.

El defecto de la ira no sólo puede desgraciar por completo la vida de una persona, más todavía, puede desgraciar también la vida de todos los que están a su alrededor, como infelizmente ocurre, por ejemplo, en los tristes casos de violencia doméstica.

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No permita de forma alguna que ese defecto influencie negativamente su vida, pues usted ya sabe qué hacer para evitarlo.

“Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra”

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Jesús Cristo (Mateo – 5,5)

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A portarse bien hermanos.

LA AMBIGUEDAD DE JUAN 8:58

Una verdad que los trinitarios deben conocer.

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Por A. F. Buzzard. Teologo Unitario.

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Los comentaristas sobre el libro de Juan frecuentemente notan una cierta ambigüedad en los dichos de Jesús, especialmente en conexión con el fracaso de la audiencia hostil Judía de captar lo que quiso decir Jesús. La ortodoxia está frecuentemente entusiasta de ponerse de parte de las opiniones de los Judíos en contra de Jesús. Los Judíos, se arguye, pensaron que Jesús estaba afirmando ser Dios. Por tanto lo es. Pero la audiencia hostil de Jesús no es una guía segura de las intenciones de Cristo. Acabamos de ver que Jesús tuvo que corregir el entendimiento errado Judío de que él esta afirmando ser Dios. Su pretensión era que él era el Hijo de Dios, que es el rango de un ser humano, no Dios. En Juan 8:58 hay una interesante ambigüedad gramatical que hace posible una traducción diferente. La traducción estándar: “Antes que Abraham fuese, yo soy” no es la única manera de traducir el Griego.

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Es un hecho elemental de lenguaje que el aoristo infinitivo Griego toma su significado del contexto. Este puede referirse a eventos futuros o pasados. Así Mateo escribe, “Antes que el gallo cante” (Mat. 26:34; prin, “antes,” + aoristo infinitivo). Pero antes en el mismo Evangelio tenemos “antes que se juntasen” (Mat. 1:18; prin + aoristo infinitivo). En el Evangelio de Juan tenemos, “Señor, desciende antes que mi hijo muera.” (Juan 4:49; prin + aoristo infinitivo); “Y ahora os lo he dicho antes que suceda” (Juan 14:29; prin+aoristo infinitivo). La pregunta surge, ¿Cuál es la traducción correcta de Juan 8:58? Dijo Jesús acaso: “Antes que Abraham fuese [i.e., regresar a la vida en la resurrección], yo soy,” o “Antes que Abraham fuese [i.e, hubiese nacido], yo soy [él]”? Puede ser que la ortodoxia interpreta mal este versículo como una prueba de la preexistencia de Cristo. Sólo unos pocos versículos antes Jesús había hablado de la resurrección como confiriendo vida sin fin sobre aquellos que lo siguen (Juan 8:51). Los Judíos objetaron que esta afirmación hacía a Jesús superior a Abraham quien entonces estaba muerto. Jesús justifica su pretensión señalando que Abraham había de hecho visto hacia delante el día del Mesías. Los Judíos mal entendieron a Jesús creyendo que decía que Abraham y él eran contemporáneos (“¿Has visto a Abraham?”; Juan 8:53,56,57). Es posible que Jesús los contrariara con la estupenda afirmación de que él precederá a Abraham en la resurrección. Antes que Abraham gane la inmortalidad en la resurrección, Jesús ya estará vivo e inmortal. Esto justificaría plenamente la afirmación de ser superior a Abraham. “llegar a ser” (el aoristo infinitivo de ginomai) es de hecho usado de la resurrección en la Septuaginta de Job 14:14: “Esperaré hasta que venga a ser nuevamente.”

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Si el texto es leído como lo traducen las versiones estándares Jesús tendría que haber afirmado ser el Mesías señalado desde la eternidad. O él pudo haber establecido su superioridad sobre Abraham en otro sentido. Abraham anticipó el triunfo del Mesías. Jesús ciertamente estará disfrutando de vida sin fin como el Salvador resucitado mucho antes de que Abraham reaparezca en la futura resurrección.

LA WATCHTOWER CELEBRABA HASTA 1927 CON MUCHO ENTUSIASMO Y DEVOCIÓN LAS FIESTAS NAVIDEÑAS

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La sociedad Watchtower estuvo celebrando todas las navidades hasta 1927, una fiesta que hoy la secta la prohibe y la considera como pagana.

Ahora viene la siguiente pregunta pertinente: ¿Cómo pudo, supuestamente, Jesús escoger en 1918 a la sociedad Watchtower como la religión verdadera, si hasta ese momento estaban celebrando todos los años una fiesta que hoy la consideran pagana o profana?

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EN VERDAD JESUS VENDRA EN CUALQUIER MOMENTO?

Por Ingº Mario A Olcese (apologista)

Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre VENDRÁ a la hora que no pensáis (Mt 24:44).

Algunos maestros de la profecía nos dicen que Jesús vendrá en cualquier momento, de modo que debemos de estar preparados para recibirlo. Sin embargo, la Biblia nos dice que para todo hay un momento o un tiempo, y Jesús tiene su tiempo designado por el Padre para su regreso al mundo (Hechos 3:19-21). Pero antes que él regrese deben suceder algunos eventos predichos en las Escrituras y que son muy evidentes.

La Predicación del Evangelio del Reino

En primer término, el evangelio del reino debe ser predicado al mundo entero como testimonio a todas las naciones, y entonces el fin vendrá, o lo que es lo mismo decir, nuestro Señor Jesús volverá (Ver Mateo 24:14). Hoy, el evangelio del reino se está dando a conocer con fuerza al mundo a través de la internet, pero creo que aún sigue permanece desconocido para una buena parte de la población mundial. China, por ejemplo, que abarca el 20% de la población mundial, aún desconoce el evangelio del reino, y lo mismo podríamos decir de muchos países del lejano oriente que son en su mayoría musulmanes o budistas. En India, donde está casi el 10% de la población mundial, aún necesita conocer el mensaje del reino, y aun muchos que se llaman cristianos no tienen una idea clara de lo que es el reino de Dios. De modo que podemos decir que todavía falta dar a conocer el evangelio del reino a una tercera parte o más de la humanidad, conservadoramente hablando.

Primero la apostasía y el hombre de Pecado

Otra de las cosas que deben suceder primero antes del regreso de Cristo al mundo es la venida de la apostasía y del hombre de pecado. Dice Pablo lo siguiente: “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios”.

Así que para que Cristo vuelva al mundo es necesario que primero aparezca la apostasía y el hombre de pecado, el hijo de perdición, el opositor de Dios que se sienta en su templo y se hace pasar por Él. Esta figura es, sin duda, el anticristo, el hijo del diablo, que se opondrá a Dios y se hará pasar por Él. Si decimos que el Señor vendrá en cualquier momento, lo que estamos afirmando es que este perverso personaje ya apareció y se ha sentado en el templo de Dios, haciéndose pasar por él.

Primero la Gran Tribulación y después la parusía de Jesús

Un segundo evento que debe suceder en el mundo antes que venga el Señor es la gran tribulación para el mundo habitado como nunca antes hubo ni habrá. Y es que el Señor Jesucristo fue muy claro cuando dijo que sólo después que aconteciera la gran tribulación él volvería al mundo. En Mateo 24:29-31 leemos: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro”.

Cualquier que tiene un poco de criterio se da cuenta que Jesús está anunciando una venida post-tribulacional en Mateo 24:29-31, y no pre-tribulacional como sostienen un buen número de evangélicos dispensacionalistas. Jesús tal vez podría venir “en cualquier momento” si en efecto su venida sería pretribulacional, pero como Jesús revela que será post-tribulacional, su venida de ninguna manera podría ser “en cualquier momento”.

En Mateo 24:44, Jesús predice que él vendrá cuando la gente menos se lo piense. El dijo: “Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre VENDRÁ a la hora que no pensáis” (Mt 24:44). Muchos cristianos sorprendentemente creen y pregonan que Jesús vendrá en cualquier momento. Es decir, que puede venir hoy, mañana, o dentro de un año o diez. Pero aquí Jesús dice que vendrá a la hora que la gente ni se imagina, cuando simplemente no estén pensando en ello en absoluto. Y parece que en vez de estar esperando su venida, se burlarán de ella (2 Pedro. 3:3,4). La enseñanza de Jesús es simple: “VELAD, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana”(Mr. 13:35).

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