EL PROFÉTICO SALMO 83

Una Perspectiva por Jack Kelley

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Y con toda la retórica que vuela sobre el Medio Oriente después de la muerte del archi terrorista Imad Mugniye, una mirada más detallada al Salmo 83 nos puede revelar algunos detalles sobre un ataque venidero en contra del estado judío.

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Hezbolá ha expresado que después de la próxima guerra la desaparición de Israel es un hecho establecido. El Presidente de Irán le ha llamado a Israel un microbio sucio y un animal salvaje que pronto va a desaparecer en un destello. El comandante en jefe del ejército iraní predice que millones pronto van a recibir las alegres noticias de la destrucción de Israel. El jefe del estado mayor israelita advierte sobre una “dura experiencia” que vendrá pronto. El embajador de Israel le ha pedido a las NN.UU. condenar a Irán. Y con toda la retórica que vuela sobre el Medio Oriente después de la muerte del archi terrorista Imad Mugniye, una mirada más detallada al Salmo 83 nos puede revelar algunos detalles sobre un ataque venidero en contra del estado judío.

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El Salmo 83 fue escrito probablemente después del reinado del Rey Salomón, pero antes de la marcha de los asirios a través del Medio Oriente, pero la Biblia no contiene ningún registro de esa clase de esfuerzo coordinado de todos los vecinos de Israel para destruirlos en ese entonces. Un cumplimiento parcial podría verse en 2 Crónicas 20 cuando Moab, Amón, y Edom invadieron Judá durante el reinado del Rey Josafat (872-848 a.C.). Es interesante ver que Jahaziel, un levita, que profetizó la victoria de Judá en esa batalla era descendiente de Asaf, autor de este Salmo 83. Al poner en práctica una de sus tácticas favoritas, el Señor colocó a los enemigos de Israel para que pelearan unos contra otros y así se mataron entre ellos mismos. Ezequiel 38:21 relata el uso futuro de esta misma táctica.

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Pero como lo veremos, la batalla de 2 Crónicas 20 no cumple totalmente los requisitos del Salmo 83, por eso es que basados en esto vamos a asumir que su cumplimiento está aun en el futuro, quizás en un futuro muy próximo. Si eso es así, eso podría ser el puente que une los acontecimientos presentes en Israel con las condiciones necesarias para la Batalla de Ezequiel 38. Averigüémoslo.

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Salmo 83

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Oh Dios, no guardes silencio; no calles, oh Dios, ni te estés quieto. Porque he aquí que rugen tus enemigos, y los que te aborrecen alzan cabeza. Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus protegidos.
Han dicho: Venid, y destruyámoslos para que no sean nación, y no haya más memoria del nombre de Israel.

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Porque se confabulan de corazón a una, contra ti han hecho alianza las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas, Moab y los agarenos; Gebal, Amón y Amalec, los filisteos y los habitantes de Tiro. También el asirio se ha juntado con ellos; sirven de brazo a los hijos de Lot (Salmo 83:1-8).

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Ese lenguaje está en las noticias de primera plana y los países alineados en contra de Israel habitaron las tierras de los vecinos actuales de Israel. Edom y los ismaelitas estaban en la tierra que hoy día ocupa Jordania, mientras que los territorios de Moab y Amón conforman el resto de ese país. (Mientras que el gobierno de Jordania suscribió un tratado de paz con Israel, debemos recordar que el 70% de la población jordana es “palestina” y de hecho el país fue formado para ser la tierra natal Palestina.).

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Los agarenos fueron parte de Aram cuya capital era Damasco en la moderna Siria; Gebal, también llamado Biblos, y Tiro, aun pueden ser localizados en el Líbano moderno. Los amalecitas vivieron en el desierto al sur de Israel y los filisteos se establecieron en Gaza, sobre la frontera sur de Israel. Asiria conquistaría Aram poco después que el Salmo 83 se escribiera y los descendientes de Lot es otra forma para decir Moab y Amón, quienes saltan alocadamente por la muerte de su héroe Imad Mugniye de la cual culpan a Israel, y todos ellos están siendo precipitados en un frenesí por Irán.

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Entonces, aquí vemos a todos los vecinos que rodean a Israel, todos los cuales han jurado la destrucción de Israel, todos ellos saltando alocadamente por la muerte de su héroe Imad Mugniye de la cual culpan a Israel, y todos ellos siendo precipitados en un frenesí por Irán.

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Hazles como a Madián, como a Sísara, como a Jabín en el arroyo de Cisón; que perecieron en Endor, fueron hechos como estiércol para la tierra. Pon a sus capitanes como a Oreb y a Zeeb; Como a Zeba y a Zalmuna a todos sus príncipes, que han dicho: Heredemos para nosotros las moradas de Dios.

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“Dios mío, ponlos como torbellinos, como hojarascas delante del viento, como fuego que quema el monte, como llama que abrasa el bosque. Persíguelos así con tu tempestad, y atérralos con tu torbellino. Llena sus rostros de vergüenza, y busquen tu nombre, oh Jehová. Sean afrentados y turbados para siempre; sean deshonrados, y perezcan. Y conozcan que tu nombre es Jehová; tú solo Altísimo sobre toda la tierra” (Salmo 83:9-18).

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Asaf, autor de este Salmo, no puede resistir decirle al Señor exactamente cómo es que él quisiera que los enemigos de Israel fueran tratados. En este sentido, él es como usted y yo.

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Madián fue derrotado por un ejército mucho menos numeroso bajo las órdenes de Gedeón. Ese fue otro caso cuando el Señor hizo que los enemigos de Israel se mataran los unos a los otros (Jueces 7).

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Jabín era un rey de los cananeos y Sísara era el comandante de su ejército. El Señor atrajo al ejército cananeo a una trampa para que los israelitas lo destruyeran (Jueces 4). El comandante del ejército israelita se llamaba Barac, igual que el actual Ministro de Defensa. Probablemente una coincidencia.

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Oreb, Zeeb, Zeba y Zalmuna eran líderes del ejército madianita derrotados por Gedeón.

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La oración de Asaf era que los enemigos presentes de Israel fueran totalmente derrotados como lo fueron los madianitas y los cananeos, sus ejércitos dispersados y sus líderes ejecutados.

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Si este es el caso, Israel será más grande, no más pequeño, terminando así la contienda sobre la propiedad de Gaza, la Ribera Occidental y el Golán. Israel se hará más fuerte, no más débil, su reputación militar será restablecida y aun realzada. La tierra que ahora está dividida ya no lo estará más, y Jerusalén permanecerá siendo una ciudad unificada. El muro de seguridad tan controvertido será derribado, puesto que las tres fronteras de Israel estarán ya seguras y la amenaza de los ataques terroristas habrá sido eliminada. 60 años de guerra finalmente habrán terminado. Esta será la oportunidad perfecta para el enemigo de aparentar un falso sentido de seguridad y así convertir a Israel en un pueblo pacífico y confiado viviendo en una tierra sin muros que no tienen cerrojos ni puertas.

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Mientras tanto, los rusos y los iraníes, los cuales habrán peleado esta batalla por medio de sus apoderados, van a estudiar su derrota y aprender de sus errores, aguardando la próxima oportunidad para atacar. Eso no tardará mucho tiempo. Ya casi se escuchan los pasos del Mesías. 23/02/2008.

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HEREJÍA QUE CONDENA

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

Herejía. (De hereje). f. Error en materia de fe, sostenido con pertinacia. 2. Sentencia errónea contra los principios ciertos de una ciencia o arte. 3. Disparate, acción desacertada. 4. Palabra gravemente injuriosa contra uno. 5. Daño o tormento grandes infligidos injustamente a una persona o animal.

Como la definición lo muestra, la herejía, entre otras cosas, es un error en materia de la fe, una distorsión del los principios bíblicos, en el caso dado, que han sido trastornados y aceptados como ciertos. Una de las herejías más serias es aquella que compromete el carácter y la naturaleza de Hijo de Dios. Hoy por hoy, las iglesias que se hacen llamar de Cristo, tiene una perspectiva muy diferente de éste como en un inicio se tenía. En el AT. vemos que el Mesías de Belén (Mi.5:2; Mt.2:6) había sido anunciado con anticipación como esperanza y luz para el pueblo de Israel (Is.9:1-2; Mt.4:15-16), como Uno enviado de Dios y no por cuenta propia para «predicar buenas nuevas a los cansados y abatidos, a los de roto corazón, Uno que vendría a publicar libertad a los cautivos, para abrir las cárceles a los que se encontraban bajo la instigación y el dominio pecado y en gran condenación, viviendo en el mundo sin Dios» (Is.61:1; Ef.2:12); alguien que lejos de ser «Uno más de la Deidad», fue presentado como «dios fuerte» en el sentido de ser embajador o representante del Rey Jehová en la Tierra, tal como Moisés lo fue (Ex.7:1) y como lo fueron además los jueces de Israel (Sal.82:1, 6). Cristo se sujetó a los designios del Creador, porque la doctrina no era suya (Jn.7:16-17), sino del Padre Eterno, y la acató porque vino a ser la voluntad del Aquel que le envió y no la propia (Lc.22:42; Jn.6:38-40). Por lo contrario, siendo Dios Omnisapiente y Todopoderoso, no se sujeta al mandato de otros, porque él es Perfecto, Autosuficiente, Único y Soberano (Gn.1:1; Ex.3:14; 1 R. 8:27; Sal.90:2; Is.44:6; Jer.23:24; Ro.9:19; 16:27; 1 Tim. 6:15; Ap.1.1:8); por otro lado, a Dios nadie lo ha visto jamás (1 Jn.4:12), pero Cristo fue visto como un infante (Mt.2:13,-14, 20), lo miró y lo siguió mucha gente (Mt.8:1); él siendo una Hombre tocó a las personas que sanaba (Mt.8:2), también durmió como un ser humano (Mt.8:24), fue conocido como el hijo del carpintero (Mt.13:55), tuvo hermanos y hermanas (Mt.13:55-56), lo tentaron con malignidad, pero Dios no puede ser tentado por el mal (Lc.4:2-13; 19:13; Stg.1:13), tuvo hambre como usted y yo la tenemos (Mt.21:18), lloró (Lc.19:41), y murió como mueren los seres humanos, pero Dios no puede morir porque el posee la inmortalidad en sí mismo: Él es la Vida Misma (Mt.27:58-60; Mr.15:44; 1 Tim.6:16).

La Biblia ni tan siquiera alude que Cristo sea Dios, los ejemplos arriba así lo sustentan, pero afirma que es «la Imagen del Dios Invisible» (Col.1:15), porque el carácter de Altísimo Padre fue reflejado en el Cristo Humano (Mr.14:21), de la misma manera que nosotros reflejamos el carácter de Dios, que está en Cristo, al sujetarnos a la Palabra Divina; así venimos a ser luz del mundo (Mt.5:14), de tal manera que Cristo también lo fue (Jn.8:12), y eso no nos hace unos «Mesías» como él.

Cristo como Hombre (1 Tim.2:5), pero sin pecado (Heb.7:26), fue quebrantado por Dios en su sacrificio redentor, sujetándolo al padecimiento (Is.53:1); padeció angustia y aflicción, situaciones emotivas extrañas a la naturaleza de la Deidad, pero muy obvias en la naturaleza de los hombres (Is.53:7; Mr.14:33-36) . . . la explicación, sale sobrando. Los que consienten la herejía de que Cristo es Dios, dirán: «bueno, es que la naturaleza de Cristo como hombre resaltó aquí, pero siguió siendo el mismo Dios de siempre, de la manera que desconocía en su naturaleza humana el evento de su segunda venida al mundo, pero ahora (dicen, con no mínima necedad) es totalmente Omnisciente, y está glorificado y sentado a Diestra del Dios y Padre Celestial». Esta absurda explicación carece de un fundamento sensato y coherente que sostenga que Cristo sea Dios, aún glorificado y sentado a Diestra del Poder de Dios esperando tomar el Trono de David para reinar con equidad la Tierra (Sal.2:8; Mt.25:31; Lc.22:69), porque para la decepción de muchos, Cristo no habita la Eternidad como un Ser Omnisciente, como lo es Dios, y prueba está en el libro de la Revelaciones, el de Apocalipsis, debido a que este último libro canónico fue revelado a Cristo, es decir, le fue mostrado, le fue enseñado por su mismo Dios y Padre (Jn.20:17), y Cristo, al conocerlo, lo revela al ángel mensajero que lo trasmitirá luego a Juan el apóstol en la isla de Patmos en el mar Egeo y que lo anunciará a las Siete Iglesias de Asia (Ap.1:1, 11). ¿Cuál es el argumento que tienen los defensores de la herejía de que Cristo es Dios en contra de esta explicación, si hemos podido constatar por medio de las Escrituras que Cristo no es Omnisciente, a pesar de estar glorificado y morando en el «Tercer Cielo de Dios»? (2 Co.12:2). Es muy claro que la doctrina torcida de la supuesta Omnisciencia del Mesías de Dios es rebatida en Ap.1:1, en Mr.13:32, y en otros textos bíblicos más que existen. Si Cristo no es Omnisciente, es imposible que pueda ser declarado como Dios, porque la Omnisciencia es un atributo no trasmisible de Dios, una característica imprescindible, enteramente necesaria para que Cristo lo pueda ser (Gn.1:1; Hech.15:18; Heb.4:13; Sal.139:1-4; Is. 44:28; 1 Jn.3:20).

Si Cristo no reúne requisitos sólidos que lo acrediten, por lo que vimos, como una persona diferente pero igual a la Deidad (esto último contradice pasmosamente Jn.14:28), ¿existe aún alguna herética excusa que lo justifique de tal modo, ante tanta evidencia presentada de que Cristo no es Dios? ¿Acaso hay alguna? ¿Debemos permanecer necios y ciegos para siempre hermanos míos?

Los dejo con estos textos bíblicos para que los mediten mis hermanos y amigos de buen entender y que nos visitan con agrado.

«Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es» (Dt.6:4).

«Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro» (Is.45:18).

«No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí » (Jn.14:1).

LA HEREJIA DEL PACTO DUAL

Por Jan Markell

Tanto este año como el año pasado el pastor de la Palabra de la mega iglesia de Fe terminó el programa diciendo a tanto Judíos como a no judíos en el auditorio que los Judíos no tienen que ser o evangelizados o “salvados”. Ellos automáticamente lo están. Por favor, ¿dónde dice la Biblia esto? El pastor dijo que “todo el Israel será salvo.” (Romanos 11:26) Sí, ellos serán salvados cuando ellos vean a quien horadaron (Zacarías 12:10). Pero un remanente debe ser alcanzado antes de esto. ¿Qué debe ser hecho del renacimiento judío (o renacimiento Mesiánico) de los 35 años pasados?

Esta posición patética nace “de la Teología del Pacto Dual.” Si usted no conoce de ninguna otra herejía hoy, preste atención a ésta. Esta podría sentar las bases para decir todo tipo de cosas como que las personas no tienen que ser salvadas para entrar en el reino de los cielos, que es sólo Universalismo ostensible.

“La Teología del Pacto Dual” enseña que los Judíos pueden ser salvados sin creer en el Mesías Jesús. Dios supuestamente tiene un plan separado para los Judíos y así la fe en el Mesías no es necesaria. Romanos 3:23 también es desechado, que dice que, “la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo a TODOS y sobre TODO para aquellos que creen: Porque NO HAY NINGUNA DIFERENCIA.” Juan 14:6 cita a Jesús mismo: “Yo soy el camino, la verdad, y la vida. Ningún hombre viene al Padre, sino por Mí”. ¿Cuánto más claro puede decirse?

El hecho triste es que hay aquellos que “aman a los Judíos hasta la muerte” - literalmente. En su celo para ser populares entre la comunidad judía y en no querer “ofender” a los Judíos, ellos no quieren decirles la verdad sobre la vida eterna. Una pequeña porción de esta gente son “Cristianos Sionistas”; sin embargo, los más en aquel movimiento, incluso nosotros, profundamente rechazamos “la Teología del Pacto Dual.” Amamos a los Judíos bastante como para atestiguarles y arriesgarnos a “ofenderlos” de modo que podamos amarlos en el reino de los cielos.

Hace años un creyente judío se atrevió a “arriesgarse” “y ofender” a mi padre judío Ortodoxo. Si este hombre no lo hubiera hecho así, desde la muerte de mi padre en 2001, él estaría ahora perdido. Pero cuando él se acercaba a su muerte ese año, él no murió en temor cuando él jadeaba en sus minutos finales.

Con esto en mente en 2007 cuando asistí a “La Noche para Honrar Israel” en esta misma iglesia, fui ubicado en una sección judía simplemente porque los asientos estaban escasos. Cuando me senté, un hombre judío - un total extraño para a mí - giró y me dijo, “Nosotros los Judíos estamos seguros aquí. Sabemos que nadie tratará de evangelizarnos en esta iglesia. Sabemos que ésta no cree en la evangelización a los Judíos.” Él tenía razón. Esta mega iglesia prefería complacer a la comunidad judía “y amarlos en la condenación eterna.” Así que esa “Noche para Honrar a Israel” era realmente “una Noche para condenar a los Judíos.”

¡Qué broma del tiempo del fin del diablo! ¡Convencer a la iglesia de que hay algunos grupos - incluso el propio pueblo Elegido de Dios - que pueden ser salvados sin la cruz! He encontrado a muchas personas de esta iglesia que son gente maravillosa, pero están siendo engañadas por un Gaitero de la herejía. Y hay muchos otros como ésta que supuestamente “honran a Israel.”

Un promotor prominente de esta teología fue encarado por un misionero a los Judíos en Texas. El misionero es Spencer Parker ” de los Ministerios Luz del Mesías.” Él me ha dado el permiso de imprimir esto. Él me escribió lo siguiente: “durante la recepción (después de ‘la Noche para Honrar a Israel’), me acerqué a él y dije, ‘Como un Judío, me han dicho que si yo muriese sin aceptar a Jesús yo sería condenado al infierno. ¿Es verdad eso?’

“El pastor me aseguró que si yo estudiara la Torah y viviera por sus enseñanzas, no tengo nada de qué preocuparme. Aquellas son sus palabras exactas.” Esta iglesia prominente también ha repetido “Las Noches para Honrar a Israel”, pero retiene el mensaje más importante: el evangelio de salvación por el Mesías Jesucristo.

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La hora es demasiado tarde para dejar pasar esto. Desafíe a estos falsos maestros no importa que “prominente” ellos sean. Ellos no engañan sólo a la gente judía, ellos engañan y confunden a sus propios seguidores leales que merecen algo mejor. Creo que ellos deshonran a Dios y tendrán que responderle algún día. Esta puede no ser una escena bonita.

Mientras estas iglesias piensan que ellas “honran a los Judíos,” ellas representan, de hecho, un antisemitismo pervertido de la peor clase peor. La introducción del pueblo judío (o cualquiera) en la condenación al retener el evangelio apenas los bendice o les hace un favor.

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EL ROMANISMO CATÓLICO APÓSTATA

La definición de Clero

La palabra castellana "clero" está relacionada con la palabra griega "cleros". Este significa "un lote o herencia". Por ejemplo, en 1 Pedro 5:3 a los ancianos se los exhorta a no dominar despóticamente "los lotes" (griego: ton cleron), que se refiere a al entero rebaño del pueblo de Dios. En ninguna parte en el Nuevo Testamento hay ninguna forma de "cleros" usado para designar una clase separada de líderes "ordenados". En cambio, éste se refiere "a la herencia" (griego: clerou) guardada para todos los santos (Col 1:12; Hechos 26:18). Los santos como un todo colectivo son concebidos en el Nuevo Testamento como "la herencia" de Dios. Hemos pervertido completamente y hemos girado al revés la enseñanza del Nuevo Testamento por medio de usar el término "clero: para referirse a un grupo de la elite especial de líderes de la iglesia.

Definición de Laicado

Esta palabra castellana está relacionada con la palabra griega "laos", que significa "gente", “pueblo”. La palabra griega "laikos", que significa "laicado", no es encontrada en el Nuevo Testamento. Todos en el cuerpo de Cristo, ya sean "hermanos, obispos, o diáconos" (Fil. 1:1), son "pueblo" ("laos") de Dios. "La gente o pueblo de Dios" es un título de honor otorgado sobre todos los que creen en el Señor Jesucristo (2 Cor. 6:16; 1 Pedro. 2:9-10).

No fue sino en el tercer siglo que "clero" fue empleado para designar un número limitado de personas que funcionaban en las asambleas cristianas. Uno de los peores resultados de la doctrina sobre el “clero" era que ésta comunicaba la noción de que sin el "clero" simplemente no había ninguna iglesia. El bautismo, la Cena del Señor, y muchas otras prácticas de la iglesia, no podían pasar a menos que un “clérigo" estuviera presente. Esta idea persiste hasta nuestro día hasta en el lugar de trabajo, como James D. G. Dunn, observa, cuando "Algunas declaraciones tempranas en cuanto a capellanías industriales... pareció implicar que la iglesia no estaba presente en la industria a menos que un clérigo ordenado estuviera envuelto en el suelo de fábrica".

Como el Nuevo Testamento no sabe nada sobre un “clero" separado de la mayoría de los fieles, la asimilación desafortunada de la iglesia de una casta separada de "ordenados" célibes ilustra claramente que todavía no tomamos el Nuevo Testamento muy seriamente. La práctica del “clero" es una herejía que debe ser denunciada y renunciada. Esta golpea en el corazón del sacerdocio de todos los creyentes que Jesús compró con su sangre derramada en la cruz. Esto contradice la forma que debía tomar su iglesia cuando Él dijo, "Ustedes son todos hermanos". Ya que la clase clerical es una tradición de hombres, esta anula la Palabra de Dios de manera espantosa (Marcos 7:13). Dunn ve la aparición del “clero" como un hecho histórico muy negativo y trágico. Y es que dentro de la iglesia Católica los llamados “feligreses laicos” tiene por supuesto que la clase clerical tiene más exigencias morales que cumplir en comparación con las que ellos tienen. Se espera que un sacerdote sea el modelo y el adalid de las virtudes cristianas, y no tanto así de cualquier feligrés laico. Además, los católicos suponen que los santos deben salir generalmente de los filones del clero o de los “religiosos” que han optado por el celibato y una vida devota en claustros. Se supone que los que deben interpretar las Escrituras son los ministros ordenados de los seminarios (“el clero”), y no los laicos, quienes son generalmente laxos en este asunto. Toda esta tergiversación del verdadero cristianismo se produjo con esta división del pueblo de Dios en dos categorías.

El Nuevo Testamento enseña ciertamente el liderazgo entre el pueblo de Dios, pero no en un camino que conduce a la conclusión de un "clero/laicado". Las raíces de las palabras de las cuales sacamos las palabras "clero" "y laicado" son encontradas en el Nuevo Testamento, pero el verdadero uso y significado preciso de "clero/laicado" está trastocado actualmente y es totalmente diferente del concepto original que nace del Nuevo Testamento.

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LA PROFECÍA COMO ANTORCHA PARA EL CREYENTE

Tenemos también la palabra profética más permanente, á la cual hacéis bien de estar atentos como á una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones (2 Pedro 1:19)

Breve mensaje de Apologista

Amigos, muchas personas se oponen a los llamados “profetas del fin del mundo” que se atreven a hacer pronósticos apocalípticos para nuestro mundo, guiados por la antorcha de la palabra bíblica-profética. Sin embargo, para los cristianos que esperan la venida de Cristo y la restauración de su reino en la tierra, las profecías son una magnífica herramienta que disponen para orientarse en este mundo oscuro e incierto y así encontrarle sentido y propósito a la existencia humana, al mismo tiempo que avivan su fe y esperanza por un mundo nuevo y mejor.

Si un navegante perdiera su brújula o su mapa de travesía que lo orienta hacia su destino seguro y feliz, podría sentirse angustiado y probablemente perdido y sin esperanza. ¡Cuánto más aquellos que no creen en la guía de la Palabra profética de Dios para entender los eventos finales previos a la venida del Redentor!

El Sabio Salomón escribió: “Sin profecía el pueblo se desenfrena”, o como dice la Versión Biblia de Jerusalén: “Sin profecía el pueblo se relaja” (Prov. 29:18). Es decir, sin la profecía las personas se pierden, se descontrolan, se desorientan, porque no pueden entender las cosas que suceden. De allí el incremento de sucidios en estos tiempos críticos de mucha gente que ha perdido la esperanza y la razón de vivir.

Hay ciertos cristianos que son de la escatología realizada o preterista extrema que suponen que todas las profecías de las Santas Escrituras son historia, hechos cumplidos hace ya mucho tiempo. Entonces nos preguntamos, ¿no corren estos señores el riesgo de desenfrenarse o relajarse pensando que el futuro es ignoto? ¡Necesitamos entender los sucesos mundiales para avivar nuestra esperanza por un mundo renovado y justo, y así mantenernos atentos y en guardia para que el día del Señor no nos tome por sorpresa, durmiendo en nuestros laureles!

Hacemos pues eco de las palabras de Pedro cuando escribió:

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“Tenemos también la palabra profética más permanente, á la cual hacéis bien de estar atentos como á una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones” (2 Pedro 1:19).

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¿A QUÉ JESÚS SEGUIMOS?

Lo de arriba es el título de un libro de 124 páginas cuyo autor es Teófilo Cabestrero, un misionero claretiano y doctor de Teología. El subtitulo reza: “Del esplendor de su verdadera imagen al peligro de las imágenes falsas.” (Editorial Desclée de Bouwer, Bilbao). Por imagen se entiende en este caso obviamente el concepto que mucha gente tiene del hombre de Nazaret.

En este mes de octubre me viene una vez más la pregunta: ¿Qué imagen de Jesús tienen los devotos del Señor de los milagros, cuya imagen se carga por las calles de Lima y otras ciudades con tanta devoción? Lo milagroso es, lo que está en el centro de esta costumbre católica particular.

Conocemos la historia: Aquel terremoto destructivo y letal en el cual milagrosamente (?) se salvó una pintura hecho por un humilde campesino, representando al Cristo crucificado. Desde entonces ha habido varios terremotos más. El más reciente, con cientos de muertos en el Sur de Lima. Al día siguiente la gente salió en procesión con la efigie del Señor de los milagros. Algo extraño para una persona pensante… Agradecimiento no pudo ser. ¿Súplica para que no se repita, o que se salve otra efigie del Señor? ¿Para esto Jesús ha venido?

Vayamos al fondo: Jesús ha venido, como él mismo dijo, para instalar el Reino de Dios que no está en alterar las layes de la naturaleza, sino para cambiar a los hombres. Y este Reino consiste en mujeres y hombres que tengan fe, los cuales podrán hacer los mismos “milagros” que él ha hecho, hasta más grandes aún de los que él hizo. Estos se dan cuando haya transparencia, honestidad, justicia, fraternidad, libertad y, en resumen: amor. Los milagros de países donde hay menos desigualdad entre ricos y pobres, donde hay más bienestar, mejor atención a los desamparados y enfermos, donde hay mejores previsiones para casos de desastres y más efectiva ayuda en caso que sucedan, son “milagros” que no caen del cielo.

Hay de hecho una religiosidad que es “opio para el pueblo”. Pero la culpa no esta al lado del pueblo, sino de sus pastores quienes la bendicen. Dicen, y los medios de comunicación lo repiten: “Nuestro pueblo es muy religioso”. Verdad, lo dijo Pablo también cuando llegó a Atenas con sus innumerables templos y lares, con sus dioses y diosas representados en estatuas. ¡Que religiosidad no manifiestan los creyentes en Alá, o las masas hindúes que peregrinan al río Ganges para lavarse de sus pecados! Una caso es ser religioso, otra SER cristiano. Para Jesús ni templos ni sagrarios son importantes para Dios, sino “misericordia”. “No los que gimen: Señor, Señor, entrarán al Reino de Dios, sino aquellos que h a c e n la voluntad de Dios”. “Cuando rezan, no hagan muchas palabras, Dios sabe de antemano lo que nos hace falta.” Nos hace falta seguirle en el mismo espíritu, a él que es “el camino, la verdad y la vida”.

¿Por qué está allí, maltratado, crucificado? ¿Se han preguntado alguna vez los hermanos de morado que le siguen en la procesión? No para que nos conmovamos y lloremos: Nos diría lo que dijo a las mujeres en el camino de la cruz: “No lloren por mí. Lloren por ustedes mismas y por sus hijos”.

“Ha muerto por nuestros pecados”, se oye pontificar a predicadores de una y otra confesión o secta “cristiana”, en el sentido de un chivo expiatorio. ¡No!. Ni Dios, ni Jesús mismo quisieron estos sufrimientos. Los hombres lo llevaron y lo siguen llevando a la cruz, porque los poderes (religiosos y civiles) corruptos “odian la luz (la verdad) porque pone al descubierto su iniquidad.” Por otro lado, ¡cuantos sacerdotes, jueces, periodistas, políticos y simples ciudadanos han sido víctimas de la venganza como Jesús, por decir, escribir o, solamente vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, a su conciencia! Esta es la verdad histórica, sobre el Jesús histórico y la historia mundial. Este es el Jesús al que siguen los que realmente le creen. Se trata de una procesión, no de masas, sino de personas, fermento en la masa.

Franz Wiese

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LA BIBLIA Y EL VINO

El vino que Cristo hizo en las bodas de Caná de Galilea era vino verdadero y añejo. Era tan buen vino que el maestresala quedó muy satisfecho con la calidad del vino:
Juan 2:7-10

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Jesús les dijo*: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde. 8 Entonces les dijo*: Sacad ahora un poco y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. 9 Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, y como no sabía de dónde era (pero los que servían, que habían sacado el agua, lo sabían), el maestresala llamó* al novio, 10 y le dijo*: Todo hombre sirve primero el vino bueno, y cuando ya han tomado bastante, entonces el inferior; pero tú has guardado hasta ahora el vino bueno.

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La Biblia no prohíbe el consumo de bebidas alcohólicas pero sí da muy fuertes indicaciones de que mientras más lejos el hombre se mantenga de ellas, mejor es. Los casos que tenemos en la Biblia de hombres borrachos como Noe (Gen. 9:21) y Lot (Gen. 19:32-35) no tuvieron muy buenos resultados.

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Aunque el vino era parte de las culturas orientales y la mayoría de las personas lo consumían a menudo y a menudo la Biblia lo relaciona con “la abundancia, el gozo y la alegría” (Is. 25:5; 55:1), no obstante también aconseja fuertemente en contra del consumo de bebidas alcohólicas:

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Proverbios 23: 29-31
29 ¿De quién son los ayes? ¿De quién las tristezas? ¿De quién las contiendas? ¿De quién las quejas? ¿De quién las heridas sin causa? ¿De quién los ojos enrojecidos? 30 De los que se demoran mucho con el vino, de los que van en busca de vinos mezclados. No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece en la copa; entra suavemente

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Proverbios 20:1 (ver Oseas 4:11)
El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que con ellos se embriaga no es sabio.

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Proverbios 21:17
El que ama el placer será pobre; el que ama el vino y los ungüentos no se enriquecerá.

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Proverbios 23:20-21
No estés con los bebedores de vino, ni con los comilones de carne, 21 porque el borracho y el glotón se empobrecerán, y la somnolencia se vestirá de harapos.
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Proverbios 31:4-5
4 No es para los reyes, oh Lemuel, no es para los reyes beber vino, ni para los gobernantes desear bebida fuerte; 5 no sea que beban y olviden lo que se ha decretado, y perviertan los derechos de todos los afligidos.

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Los sacerdotes del templo tenían mandamiento de no tomar vino para que estando sobrios pudieran hacer buena distinción entre lo malo y lo bueno:

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Levíticos 10
8 El SEÑOR habló a Aarón, diciendo: 9 No beberéis vino ni licor, tú ni tus hijos contigo, cuando entréis en la tienda de reunión, para que no muráis (es estatuto perpetuo por todas vuestras generaciones), 10 y para que hagáis distinción entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y lo limpio, 11 y para que enseñéis a los hijos de Israel todos los estatutos que el SEÑOR les ha dicho por medio de Moisés.

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Y el pueblo de Israel fue acusado por Dios mismo de perder la razón a causa de la bebida:

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Isaías 5
11 ¡Ay de los que se levantan muy de mañana para ir tras la bebida, de los que trasnochan para que el vino los encienda! 12 En sus banquetes hay lira y arpa, pandero y flauta, y vino, y no contemplan las obras del SEÑOR, ni ven la obra de sus manos. 13 Por eso va cautivo mi pueblo por falta de discernimiento; sus notables están muertos de hambre y su multitud reseca de sed. 14 Por tanto el Seol ha ensanchado su garganta y ha abierto sin medida su boca; y a él desciende el esplendor de Jerusalén, su multitud, su alboroto y el que se divertía en ella.

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Isaías 5
22 ¡Ay de los héroes para beber vino y valientes para mezclar bebidas, 23 que justifican al impío por soborno y quitan al justo su derecho!

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Los cristianos tienen mandamiento de estar alejados del vino y no embriagados:

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Efesios 5:18
Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución, sino sed llenos del Espíritu.

Y los líderes de la iglesia no pueden ser aquellos que son "dados a la bebida":

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1Timoteo 3
8 De la misma manera, también los diáconos deben ser dignos, de una sola palabra, no dados al mucho vino, ni amantes de ganancias deshonestas. . .

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No juzgamos aquellos que acostumbran tomar vino con sus comidas como suele ser la práctica en algunos países pues la Biblia no condena no el "tomar vino" moderadamente sino la borrachera pero sabemos que el borracho comienza con una copa de vino.

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El alcohol es una droga dañina.

Por experiencia tenemos que la número uno causa de muerte de los jóvenes en las carreteras de la nación americana es por el consumo de bebidas alcohólicas. La bebida hace no solamente hace daño en la calle sino también en los hogares. El abuso físico y maltrato tanto de esposas como hijos es consecuencia directa del alcohol. Por lo tanto, como cristianos hacemos bien en alejarnos de la bebidas alcohólicas y mantenernos sobrios. (07-12-07)